ص695 - كتاب شرح العقيدة الطحاوية ت الأرناؤوط - ما ورد من النصوص في الثناء على الصحابة

فصول الكتاب

[+]مقدمة الشارح
- -علم أصول الدين أفضل العلوم
- -أعرف الناس بالله أتبعهم للطريق الموصل إليه
- -وجوب الإيمان المجمل على كل أحد
- -عامة من ضل في باب العقائد إثما لتفريطه في اتباع ما جاء به الرسول
- -التعريف بأبي جعفر الطحاوي
- -نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء
- -ما جاء به الرسول يدخل فيه كل حق وهو كاف كامل
- -نقول عن السلف في ذم علم الكلام
- -كراهة السلف التكلم بألفاظ لاشتمالها على حق وباطل
[+]التوحيد
- -التوحيد هو أول دعوة الرسل
- -أول واجب على المكلف هو الشهادتان
- -أنواع التوحيد ومعانيه
- -توحيد الصفات
- -توحيد الربوبية
- -توحيد الإلهية المتضمن توحيد الربوبية
- -الأدلة العقلية على صدق ما أخبر به الرسول
- -القرآن مملوء بالآيات التي تقرر توحيد الألوهية
- -الأمثال المضروبة في القرآن هي المقاييس العقلية المفيدة للمطالب الدينية
- -استحالة وجود شريك له سبحانه
- -توحيد الإلهية متضمن لتوحيد الربوبية لا العكس
- -التوحيد في الإثبات والمعرفة والتوحيد في الطلب والقصد
- -معظم سور القرآن متضمنة لنوعي التوحيد
- -معنى الشهادة ومراتبها
- -ما بعث الله نبيا إلا ومعه آية تدل على صدقه
- -الاستدلال بأسماء الله وصفاته وأفعاله على وحدانيته
- -أكمل الناس توحيدا الأنبياء والمرسلون
- -صاحب الحس السليم والعقل المميز ليس بحاجة إلى طريقة أهل الكلام
- -ذم الغلو في الدين
[+]الله ليس كمثله شيء "
- -معنى قوله تعالى " ليس كمثله شيء "
- -إثبات الصفات لله لا يستلزم التشبيه والتجسيم
- -انتفاء التماثل بين الخالق والمخلوق
- -المطلق الكلي يوجد في الأذهان لا في الأعيان
- -توقف فهم المعاني المعبر عنها باللفظ على معرفة عينها
- -ما يخبر به الرسول من الأمور الغائبة نوعان
[+]كمال قدرته سبحانه وتعالى
- -كمال قدرته سبحانه وانتفاء العجز عنه
- -منهج السلف الإثبات المفصل والنفي المجمل
- -التعبير عن الحق بالألفاظ الشرعية
[+]كلمة التوحيد
- -كلمة التوحيد لا إله إلا الله
- -تقدير الخبر في لا إله إلا الله
[+]صفتا القدم والبقاء
- -معنى اسمه الأول والآخر
- -الصواب من طرق المتكلمين يعود إلى ما ذكر في القرآن
- -إدخال المتكلمين " القديم " في أسمائه تعالى وليس هو من أسمائه الحسنى
[+]كل ما يحدث في الكون فهو بإرادته سبحانه
- -الرد على قول القدرية والمعتزلة
- -الفرق بين الإرادة والمحبة
- -أنواع الإرادة
- -هل الأمر مستلزم للإرادة
-معرفة البشر بأسمائه وصفاته وعجزهم عن الإحاطة بكنهه وحقيقته
[+]تنزيه الله عن مشابهة مخلوقاته
- -الرد على المشبهة
- -علامة الجهمية
- -مقالة أهل السنة في نفي التشبيه
- -لا يجوز الاستدلال في العلم الإلهي بقياس تمثيل ولا بقياس شمولي
- -يستعمل في حق الله قياس الأولى
[+]صفتا الحياة والقيومية
- -الأدلة على صفتي الحياة والقيومية
- -مدار الأسماء الحسنى كلها على اسمي الحي القيوم
-صفتا الخلق والرزق
-الإماتة والبعث
[+]اتصاف الله تعالى بصفات الكمال
- -اتصاف الرب تعالى بصفات الكمال أزلا وأبدا
- -حكم الألفاظ المجملة التي لم يرد نفيها ولا إثباتها في كتاب ولا سنة
- -لا يتصور انفصال الصفات عن الذات بوجه من الوجوه
- -هل الاسم عين المسمى أو غيره
- -دعوى الجهمية امتناع حوادث لا أول لها
- -أقوال أهل النظر في إمكانية دوام نوع الحوادث
[+]صفتا الخالق والبارئ
- -تسلسل الحوادث في الماضي والمستقبل
- -المعاني المستنبطة من قوله تعالى " فعال لما يريد "
- -اختلاف العلماء في أول هذا العالم
[+]متعلقات القدرة والرد على المعتزلة
- -ثبوت صفاته في الأزل قبل خلقه
- -المعدوم الممكن ليس بشيء في الخارج
- -المثل الأعلى المتضمن إثبات الكمال هو لله وحده
- -اختلاف عبارات المفسرين في المثل الأعلى
- -بيان وجوه إعراب " كمثله "
-خلقه سبحانه للخلق وهو عالم بهم
[+]أقدار وآجال الخلائق
- -آجال الخلائق مقدرة وأسبابها مختلفة
- -الدعاء المشروع وآثاره
- -تأويل قوله تعالى " يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب "
-شمول علمه سبحانه وتعالى
[+]ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
- -الأدلة على أنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
- -الإشكال المتوهم في ثلاث آيات والجواب عليه
- -حديث احتجاج آدم على موسى وبيان معناه
-مسألة الهدى والضلال
[+]كمال المخلوق في تحقيق عبوديته لله تعالى
- -توهم أن المخلوق يخرج عن العبودية بوجه من الوجوه
- -دلائل نبوة الأنبياء كثيرة ومتنوعة
- -قد يقترن بخبر الواحد من القرائن ما يحصل معه العلم الضروري
- -يعلم صدق المخبر بما يقترن به من القرائن
- -إنكار رسالته صلى الله عليه وسلم طعن في الرب تبارك وتعالى
- -الفرق بين النبي والرسول
[+]ختم النبوة
- -ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم
- -جواز التفضيل بين الأنبياء إلا إذا كان على وجه الحمية
[+]الخلة لنبينا صلى الله عليه وسلم
- -ثبوت الخلة لنبينا صلى الله عليه وسلم
- -مراتب المحبة
-كل من ادعى النبوة بعده صلى الله عليه وسلم كاذب
[+]عموم بعثته صلى الله عليه وسلم
- -عموم بعثته صلى الله عليه وسلم للإنس والجن
- -اختلاف أهل العربية في إعراب " كافة "
[+]القرآن كلام الله تعالى ليس بمخلوق
- -القرآن كلام الله تعالى ليس بمخلوق
- -افتراق الناس في مسألة الكلام على تسعة أقوال
- -مذهب أهل السنة والجماعة في صفة الكلام
- -ثبوت تكليم الله لأهل الجنة وغيرهم
- -كلام الله صفة له وليس بمخلوق
- -دحض حجج المريسي في خلق القرآن
- -المراد من قوله تعالى " خالق كل شيء "
- -فساد استدلال من يقول بخلق القرآن
- -اتفاق أهل السنة والجماعة أن كلام الله غير مخلوق
- -كلام الله محفوظ في الصدور مقروء بالألسنة مكتوب في المصاحف
- -عجز العقل عن إدراك كيفية تكلمه سبحانه بالقرآن
- -الرد على من يقول بالكلام النفسي
- -مذاهب الناس في مسمى الكلام والقول
- -كفر من أنكر أن القرآن كلام الله
- -إعجاز القرآن من جهة اللفظ والمعنى
-صفات الله ليست كصفات البشر
[+]رؤية أهل الجنة ربهم بغير إحاطة
- -ثبوت رؤية أهل الجنة ربهم بغير إحاطة
- -جناية التأويل الفاسد على الدين وأهله
- -معاني النظر تختلف بحسب استعمالاته
- -الرد على المعتزلة في نفي الرؤية
- -تواتر أحاديث الرؤية
- -أصول الدين لا تعلم إلا من كتاب الله وسنة رسوله
- -عجز الأبصار عن رؤيته سبحانه في الدنيا
- -الاتفاق على أنه لا يرى الله تعالى أحد في الدنيا بعينيه
- -تأويل المعتزلة تحريف لكلام الله ورسوله
- -الطرق التي يعرف بها مراد المتكلم
- -لا تعارض بين منقول صحيح ومعقول صريح
- -وجوب كمال التسليم للرسول
- -التوحيدان اللذان لا نجاة للعبد من عذاب الله إلا بهما
- -لا حرج في أخذ الأمور المادية عن غير الرسول
-العقل مع النقل كالمقلد مع المجتهد
[+]التكلم في أمور الدين بغير علم
- -النهي عن التكلم في أمور الدين بغير علم
- -نقض توحيد من لم يسلم
- -كلام الإمام الغزالي في علم الجدل والكلام
- -ذم السلف لعلم الكلام لاشتماله على أمور كاذبة مخالفة للحق
- -ما قاله الله ورسوله أصل لتحديد الألفاظ المجملة في كلام الناس
- -سبب الانحراف هو الإعراض عن تدبر كلام الله ورسوله
-انتياب الحيرة لمن عدل عن الكتاب والسنة إلى علم الكلام
[+]رؤية الله تعالى
- -الرد على من أنكر أو تأول رؤية الله تعالى
- -اصطلاح المتأخرين في معنى التأويل
- -معنى التأويل في الكتاب والسنة
- -التأويل عند المفسرين هو تفسير الكلام وبيان معناه
- -التأويل الصحيح هو الذي يوافق ما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة
-النفي والتشبيه من أمراض القلوب
-تنزيه الرب هو وصفه كما وصف نفسه نفيا وإثباتا
[+]تعالى ربنا عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات
- -ما لم يرد نفيه ولا إثباته من الصفات لا تطلق حتى ينظر في مقصود قائلها
- -اتفاق السلف أنهم لا يحدون ولا يشبهون
- -تحقيق معنى الحد
- -كلام أبي حنيفة في إثبات اليد والوجه والنفس له تعالى بلا كيف
- -يراد بلفظ الجهة ما هو موجود وما هو معدوم
- -بيان المراد من قول الطحاوي لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات
[+]الإسراء والمعراج له صلى الله عليه وسلم باليقظة
- -ثبوت الإسراء والمعراج له صلى الله عليه وسلم باليقظة
- -نص حديث الإسراء والمعراج
- -بين المعنى المراد من قوله تعالى " ثم دنا فتدلى "
[+]ذكر الحوض
- -ذكر الحوض وصفته
- -صفة الحوض من الأحاديث الواردة فيه
[+]الشفاعة
- -أنواع الشفاعة
- -ثبوت شفاعة الرسول لأهل الكبائر من أمته
- -حكم الاستشفاع بالرسول وغيره في الدنيا
- -عدم جواز الحلف بغير الله
- -الشفاعة عند الله ليست كالشفاعة عند البشر
[+]الميثاق الذي أخذه الله من آدم وذريته
- -الميثاق الذي أخذه الله من آدم وذريته حق
- -بيان المراد من الإشهاد على بني آدم
- -الإقرار بالربوبية أمر فطري والشرك أمر طارئ
- -مسلمة الدار ومسلمة الاختيار
-علم الله أزلا بأهل الجنة وأهل النار
[+]مسألة القدر
- -أصل القدر سر الله في خلقه
- -رأي أهل السنة والجماعة في مسألة القدر
- -منشأ الضلال التسوية بين المشيئة والإرادة والمحبة والرضا
- -المراد نوعان مراد لنفسه ومراد لغيره
- -أسباب الخير ثلاثة الإيجاد والإعداد والإمداد
- -ما يرضى من المقضي وما يسخط
- -المبالغة في الكلام في القدر ذريعة الخذلان
- -فساد الدين يأتي من الشبهات والشهوات
- -مبنى العبودية والإيمان على التسليم
- -عدم تكفير من تأول حكم الكتاب لشبهة عرضت له
-حكم من أنكر شيئا مما جاء به الرسول
[+]اللوح المحفوظ والقلم
- -الإيمان باللوح المحفوظ والقلم
- -اختلاف العلماء في القلم والعرش أيهما خلق أولا
- -جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة
- -الأقلام أربعة
- -الواجب إفراد الله بالخشية والتقوى
- -تعاطي الأسباب لا ينافي التوكل
-سبق علم الله بالكائنات
[+]من عقد الإيمان وأصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالى وربوبيته
- -لا يتم التوحيد والاعتراف بالربوبية إلا بالإيمان بصفاته تعالى
- -أحاديث في ذم القدرية
- -تضمن القدر لأصول عظيمة
[+]حياة القلب
- -حياة القلب ومرضه وشفاؤه
- -أنفع الأغذية الإيمان وأنفع الأدوية القرآن
-العرش والكرسي
[+]الله سبحانه مستغن عن العرش
- -الله سبحانه مستغن عن العرش محيط بكل شيء وفوقه
- -بحث الفوقية
- -النصوص الواردة المتنوعة في إثبات العلو
- -كلام السلف في إثبات صفة العلو
- -ثبوت علو الله سبحانه بالعقل من وجوه
- -خطأ من ظن أن السماء قبلة الدعاء
[+]اتخذ الله إبراهيم خليلا
- -اتخذ الله إبراهيم خليلا وكلم موسى تكليما
- -محبة الله وخلته كما يليق به سبحانه
- -الخلة أخص من المحبة
- -الجواب عما في الصلاة الإبراهيمية من إشكال متوهم
- -ما خص الله به بيت إبراهيم من الخصائص
[+]الإيمان بالملائكة والكتب المنزلة والمرسلين
- -وجوب الإيمان بالملائكة والكتب المنزلة والمرسلين
- -إنكار الفلاسفة لحقيقة الإيمان بالله وكتبه ورسله
- -أصول المعتزلة الخمسة
- -أصول أهل السنة تابعة لما جاء به الرسول
- -أصناف الملائكة وتنوع أعمالهم التي كلفوا بها
- -الملك رسول منفذ لأمر مرسله
- -آيات كثيرة وردت في ذكر الملائكة وأصنافهم ومراتبهم
- -مذاهب الناس في المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر
- -وجوب الإيمان بمن سمى الله في كتابه من رسله وأنبيائه
- -أولو العزم من الرسل
- -الإيمان بما سمى الله من الكتب المنزلة
-أهل القبلة مسلمون مؤمنون
-الكف عن كلام المتكلمين الباطل وذم علمهم لأنهم يتكلمون في الإله بغير علم
-النهي عن الجدال في القرآن
[+]الرد على الخوارج القائلين بالتكفير بكل ذنب
- -لا يجوز تكفير المسلم بذنب لم يستحله
- -من أعظم البغي أن يشهد على معين أن الله لا يغفر له
- -أهل البدع يكفر بعضهم بعضا وأهل السنة والجماعة يخطئون ولا يكفرون
- -الكفر نوعان اعتقادي وعملي
[+]ما ينبغي على المؤمن أن يعتقده
- -ما ينبغي على المؤمن أن يعتقده في حق نفسه وفي حق غيره
- -من رجا شيئا استلزم رجاؤه أمورا
- -سقوط العقوبة عن المسيء بأحد عشر سببا
-الجمع بين الخوف والرجاء
[+]ما يقع عليه اسم الإيمان
- -الاختلاف فيما يقع عليه اسم الإيمان
- -الاختلاف بين أبي حنيفة وسائر الأئمة فيما يقع عليه اسم الإيمان اختلاف صوري
- -الكلام في زيادة الإيمان إجمالا وتفصيلا
- -النزاع في زيادة الإيمان ونقصانه لفظي
- -أدلة أصحاب أبي حنيفة
- -الأحاديث الدالة على دخول الأعمال في مسمى الإيمان
- -أدلة الكتاب والسنة على زيادة الإيمان ونقصانه
- -نقول الصحابة في زيادة الإيمان ونقصانه
- -الدين ينتظم الإيمان والإسلام والإحسان
- -أقوال أهل العلم في مسمى الإسلام
- -حالة اقتران الإسلام بالإيمان غير حالة إفراد أحدهما عن الآخر
- -أقوال العلماء في مسألة الاستثناء في الإيمان
- -أهل السنة لا يعدلون عن النص الصحيح
- -خبر الواحد إذا تلقته الأمة بالقبول يفيد العلم اليقيني
- -السنة نوعان شرع ابتدائي وبيان لما شرعه الله في كتابه
[+]أولياء الرحمن
- -المؤمنون كلهم أولياء الرحمن
- -تفسير معنى الولاية
- -أولياء الله الكاملون
-أكرم المؤمنين عند الله
[+]الإيمان
- -أركان الإيمان
- -لا يثبت حكم الإيمان إلا بالعمل مع التصديق
- -الإيمان بالقدر خيره وشره
- -لا يخلق الله شرا محضا
- -أنفع الدعاء دعاء الفاتحة
- -تحقيق توحيد الربوبية والإلهية
-وجوب الإيمان بجميع الرسل
[+]أهل الكبائر
- -العصاة من أهل الكبائر لا يخلدون في النار إذا ماتوا وهم موحدون
- -اختلاف العلماء في تحديد الكبيرة
[+]الصلاة خلف كل بر وفاجر
- -جواز الصلاة خلف كل بر وفاجر من أهل القبلة
- -الصلاة خلف مستور الحال
- -الصلاة خلف المبتدع والفاسق
- -المطاعون في مواضع الاجتهاد
-لا يقطع لأحد معين من أهل القبلة بجنة ولا نار إلا بنص
-لا نشهد على أحد من أهل القبلة بالكفر ما لم يظهر منه ذلك
-وجوب طاعة ولي الأمر إلا في معصية
-الأمر باتباع السنة والجماعة
-حب أهل العدل من كمال الإيمان
-ما اشتبه علينا علمه نكله إلى الله
-المسح على الخفين في السفر والحضر
-الحج والجهاد ماضيان إلى قيام الساعة
-الإيمان بالملائكة الكرام الكاتبين
[+]ملك الموت
- -الإيمان بملك الموت
- -حقيقة النفس والروح
- -المضاف إلى الله تعالى نوعان
- -ماهية الروح
- -الأدلة على أن النفس جسم مخالف بالماهية للجسم المحسوس
- -الاختلاف في مسمى النفس والروح
- -النفس واحدة ولها صفات
- -الاختلاف في موت الروح
[+]عذاب القبر ونعيمه
- -الإيمان بعذاب القبر ونعيمه
- -تعلقات الروح بالبدن
- -السؤال في القبر للروح والجسد
- -الدور ثلاثة ولكل دار أحكام
- -سؤال منكر ونكير
- -عذاب القبر نوعان
- -الاختلاف في مستقر الأرواح بعد الموت
- -تفاوت منازل الأرواح في البرزخ
[+]الإيمان بالمعاد
- -الإيمان بالبعث والجزاء
- -الإيمان بالعرض والحساب
- -معنى الورود في قوله تعالى " وإن منكم إلا واردها "
- -الإيمان بالميزان وحقيقته
[+]الجنة والنار مخلوقتان وهما موجودتان الآن
- -الجنة والنار مخلوقتان وهما موجودتان الآن ولا تفنيان أبدا
- -الأقوال في أبدية النار
- -لا موجود إلا بإيجاد الله
-الاستطاعة تكون مع الفعل وقبله
[+]أفعال العباد
- -أفعال العباد خلق الله وهم فاعلون لها حقيقة
- -الرد على الجبرية والمعتزلة في مسألة الكلام
- -لا يدخل في عموم " كل " إلا المخلوقات
- -العبد فاعل لفعله حقيقة ولكن مخلوق لله
- -لا يوصف الله بالإجبار
- -التكليف بحسب الطاقة
- -الفرق بين القضاء الشرعي والقضاء الكوني
- -كتب الله على نفسه الرحمة
[+]الأموات ينتفعون من سعي الأحياء
- -انتفاع الأموات من سعي الأحياء
- -معنى قوله تعالى " وأن ليس للإنسان إلا ما سعى "
- -الاستئجار على تلاوة القرآن وإهدائه للميت
- -قراءة القرآن وإهداؤها للميت بغير أجرة
- -اختلاف العلماء في حكم قراءة القرآن عند القبور
[+]استجابة الله الدعاء
- -استجابة الله دعاء عبده
- -الرد على من يزعم عدم فائدة الدعاء
- -بيان الحكمة أن الداعي قد لا يعطى شيئا أو يعطى غير ما سأل
-غضب الله ورضاه
[+]الثناء على الصحابة
- -ما ورد من النصوص في الثناء على الصحابة
- -لا يجوز التبرؤ من أحد من الصحابة
-ثبوت الخلافة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه بالنص
-خلافة عمر الفاروق رضي الله عنه
-خلافة عثمان رضي الله عنه
-خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفضائله
-الخلفاء الأربعة هم الخلفاء الراشدون
[+]المبشرون بالجنة
- -العشرة المبشرون بالجنة
- -الاتفاق على تعظيم هؤلاء العشرة
- -الأئمة الاثنا عشر عند الإمامية
-أصل الرفض أحدثه منافق زنديق
-وجوب موالاة المؤمنين وبخاصة أهل العلم
[+]لا يفضل الأولياء على الأنبياء
- -لا يفضل أحد من الأولياء على أحد من الأنبياء
- -كفر ابن عربي وأمثاله
[+]كرامات الأولياء
- -ثبوت كرامات الأولياء
- -المحمود من الخوارق والمذموم والمباح
- -كلمات الله نوعان كونية ودينية
- -الخوارق النافعة تابعة للدين خادمة له
- -أنواع الفراسة
-الإيمان بأشراط الساعة
[+]الكاهن والعراف
- -كذب الكاهن والعراف
- -التنازع في حقيقة السحر وأنواعه
- -اعتقاد الولاية في بعض البله بدعة وضلال
- -تبديع من يصعق عند سماع الأنغام الحسنة
[+]الجماعة حق
- -الجماعة حق والفرقة زيغ
- -وجوب رد المسائل المتنازع فيها إلى الله ورسوله
- -الاختلاف نوعان اختلاف تنوع واختلاف تضاد
- -الاختلاف في الكتاب
[+]الإسلام هو دين الله
- -الإسلام هو دين الله وهو واحد في الأرض والسماء
- -سهولة تعلم الإسلام
- -وهو بين الغلو والتقصير
- -وهو بين التشبيه والتعطيل
- -وهو بين الجبر والقدر
- -وهو بين الأمن واليأس
- -البراءة من الفرق الضالة
- -أصول المعتزلة الخمسة
- -الجهمية وأصل مذهبهم
- -الجبرية وأصل قولهم
- -سبب الضلال العدول عن الصراط المستقيم الذي أمر الله باتباعه
- -لفرق الضلال طريقتان في الوحي

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الثناء على الصحابة ما ورد من النصوص في الثناء على الصحابة

وَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ» .

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب شرح العقيدة الطحاوية - ت الأرناؤوط

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: