كتاب صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال

الفصل الرابع والثلاثون الحياء - قليل الحياء ممقوت - ج: 2 - ص: 95

رفع الآخر (١) , فلزوم الحياء عند مجانبة مانهى الله عنه فرض, ولزوم الحياء عند مقارفة ماكره الناس فضل, فلا تترك اتيان ماامرالله به حياءً من خلقه, الا ترى ان الحق سبحانه وتعالى يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا} (٢) قال البيضاوي: {إِنَّ ذَلِكُمْ} اللبث {كَانَ يُؤْذِي النبي} لتضييق المنزل عليه وعلى أهله وإشغاله بما لا يعنيه. {فَيَسْتَحِي مّنكُمْ} من إخراجكم قوله: {والله لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الحق} يعني أن إخراجكم حق فينبغي أن لا يترك حياء كما لم يتركه الله فأمركم بالخروج (٣) . وقد كان صلى الله عليه وآله وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها, وقد روي انه قال صلى الله عليه وآله وسلم: اسْتَحْيُوا مِنْ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَسْتَحْيِي وَالْحَمْدُ لِلَّهِ قَالَ لَيْسَ ذَاكَ وَلَكِنَّ الِاسْتِحْيَاءَ مِنْ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ أَنْ تَحْفَظَ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى وَالْبَطْنَ وَمَا حَوَى وَلْتَذْكُرْ الْمَوْتَ وَالْبِلَى وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ اسْتَحْيَا مِنْ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ (٤) .

وقد احسن من قال:

وليس بمنسوب إلى العلم والنهي ... فتى لا ترى فيه خلائق أربعُ

فواحدة: تقوى الإله التي بها ... ينال جسيم الخير والفضل اجمع

وثانية: صدق الحياء فإنه ... طباع عليه ذو المروءة يطبع

وثالثة: حلم إذا الجهل أطلعت ... إليه خبايا من فجور تَسَرَّعُ

ورابعة: جود بملك يمينه ... إذا نابه الحق الذي ليس يدفع

حياء الانسان من نفسه

العاقل من عود نفسه لزوم الحياء وستحيي من نفسه, وقديما قيل: من يستحيي من الناس ولايستحيي من نفسه فلا قدر لنفسه عنده, فمن استحيا في سريرته كما يستحيي من الناس في علانيته استحيى من الله وكمل ايمانه, قال رجل للنعمان اوصني قال استحي من الله كما تستحيي من رجل من عشيرتك (٥) , وقال زيد بن ثابت: من لايستحيي من الناس لايستحيي من الله, قال الشاعر:

اِذا قَل ماء الوَجهِ قَل حَياؤُهُ ... وَلا خَير في وَجه اِذا قَل ماؤُه

---

(١) - المستدرك على الصحيحين حديث رقم (٥٨) .
(٢) - سورة الاحزاب الاية (٥٣) .
(٣) - تفسير البيضاوي ج ٢ص ١٩.
(٤) - سنن الترمذي حديث رقم (٢٣٨٢) .
(٥) - محاضرة الادباء للراغب ص ١٢٥.