كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

حرف الباء - باب بصير ونضير ونصير ونضير ومصبر - ج: 1 - ص: 323

ابن عباس يضربنى على الأدب، قاله محمد بن حميد عن ابراهيم بن المختار [عن عنبسة بن الازهر - (١)] عنه * ونصير بن ادهم عن الضحاك بن مزاحم، روى عنه وكيع - قاله البخارى * ونصير بن ابى نصير عن السدى وهدبة ابن خالد وهدبة بن المنهال، روى عنه خلف بن خليفة وعيسى بن يونس * نصير بن صالح، مات ببخارا، يروى عن محمد بن زياد عن ميمون بن مهران، روى عنه يعقوب بن معبد * ونصير بن الخطاب ابو احمد البخارى، حدث عن عيسى غنجار، روى عنه ابن ابنه ابو عمر حفص بن احمد بن نصير * ونصير بن ابراهيم بن سنان المقرئ الواسطى ابو محمد، حدث عن خالد الطحان، حدث عنه بحشل (٢) * ونصير بن الفرج الاسلمى (٣)، روى عنه ابو داود السجستانى وابنه وابو عبد الرحمن النسوى * الكنى والأباء:

ابو نصير عن ابى سعيد الخدرى، حدث عنه هارون بن ابى ابراهيم بن يزيد (٤)، وابو نصير [هذا - (٥)] مجهول * وابو نصير حمزة بن نصير عن مقاتل

---

(١) زيادة من هامش الأصل وكتب عقبها «كذا صوابه» وهكذا هو فى تاريخ البخارى.
(٢) بهامش الأصل «قال الدارقطنى: بحشل هو اسلم بن سهل».
(٣) صحح عليه فى الأصل وكتب بالهامش «دقط: وقع عند ط: الأسلى» وفى متن نص «الاسلى» وفى التهذيب والخلاصة والتقريب «الاسلمى» لكن قال فى التقريب «بفتح الهمزة و [فتح السين] المهملة وتخفيف اللام» وهذا الضبط يفيد انه «الاسلى» فان ما زدته بقولى «فتح السين» هو الظاهر ويعينه قوله «وتخفيف اللام» اذ لو كانت الكلمة «الاسلمى» لكانت السين ساكنة فلا تحتمل اللام حينئذ الا التخفيف فلا يكون لذكره وجه. وفى نسخة من كتاب ابن ابى حاتم «الاسلمى» وفى اخرى «الأسدى» كذا ذكر فى المطبوع.
(٤) نص «هارون بن ابراهيم بن يزيد» وفى -