للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

ونازع في تلك النسبة شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره١.

ونسب ابن القيم هذا القول إلى الطوائف المخالفة للسلف وقال: "وتبعهم بعض الأصوليين والفقهاء ولا يعرف لهم سلف من الأئمة بذلك"٢.

أدلة هذا القول٣:

الدليل الأول: استدلوا بأن خبر الواحد لو أفاد القطع للزم من ذلك أمور باطلة وما يلزم منه الباطل باطل، ومن تلك اللوازم الباطلة:

أ- أنه يلزم منه تصديق كل خبر يُسمع، فإنه لن يخرج ذلك الخبر عن كونه خبر واحد.

وهذا خروج عن محل النزاع، لأن بطلان القول بقطعية مطلق خبر الواحد لا يختلف فيه، ولا يلزم من ذلك بطلان القول بقطعية بعض أخبار الآحاد المقيدة، فمحل الاتفاق في بطلان القطعية خبر واحد مطلق كان هذا الواحد فاسقا أو صادقا كافرا أو مسلما ... وأما محل الخلاف في القطعية


١ انظر مجموع الفتاوى١٣/٣٥١، ١٨/٤١.
٢ مختصر الصواعق المرسلة٢/٣٦٢-٣٦٣.
٣ انظر أدلة هذا القول في روضة الناظر لموفق الدين ابن قدامة١/٢٦١-٢٦٢ وشرح مختصر الروضة للطوفي٢/١٠٥-١٠٦ وانظر المحصول للرازي٤/٢٨٢-٢٨٤ والمستصفى للغزالي ٢/١٧٩-١٨٠.

<<  <   >  >>