كتاب أحكام الجنائز

بدع الجنائز - زيارة القبور - ج: 1 - ص: 261

١٦١ - إهداء ثواب الاعمال إليه صلى الله عليه وسلم. (القاعدة الجليلة ٣٢، ١١١، الاختيارات العلمية ٥٤، شرح عقيدة الطحاوي (٣٨٦ - ٣٨٧) تفسير المنار ٨/ ٢٤٩، ٢٥٤، ٢٧٠، ٣٠٤ - ٣٠٨).

١٦٢ - إعطاء أجرة لمن يقرأ القرآن ويهديه للميت. (فتاوى شيخ الاسلام ٣٥٤)

١٦٣ - قول القائل: إن الدعاء يستجاب عند قبور الانبياء والصالحين (الفتاوى).

١٦٤ - قصد القبر للدعاء عنده رجاء الاجابة. (الاختيارات العلمية ٥٠)

١٦٥ - تغشية قبور الانبياء والصالحين وغيرهم (١). (منه ٥٥، المدخل (٣/ ٢٧٨، الابداع ٩٥ - ٩٦).

١٦٦ - اعتقاد بعضهم أن القبر الصالح إذا كان في قرية أنهم ببركته يرزقون وينصرون، ويقولون: إنه خفير البلد، كما يقولون: السيدة نفيسة خفيرة القاهرة، والشيخ رسلان خفير دمشق وفلان وفلان خفراء بغداد وغيرها. (الرد على الاخنائي ٨٢)

١٦٧ - اعتقادهم في كثير من أضرحة الأولياء اختصاصات كاختصاصات الاطباء، فمنهم من ينفع في مرض العيون، ومنهم من يشفي من مرض الحمى .. (الابداع ٢٦٦).

١٦٨ - قول بعضهم: قبر معروف الترياق المجرب، (الرد على البكري ٢٣٢ - ٢٣٣)

١٦٩ - قول بعض الشيوخ لمريده: إذا كانت لك إلى الله حاجة فاستغث بي أو قال: استغث عند قبري. (منه)

١٧٠ - تقديس ما حول قبر الولي من شجر وحجر واعتقاد أن من قطع شيئا من ذلك يصاب بأذى.

١٧١ - قول بعضهم: من قرأ آية الكرسي واستقبل جهة الشيخ عبد القادر الكيلاني وسلم عليه سبع مرات يخطو مع كل تسليمة خطوة إلى قبره قضيت حاجته! (الفتاوى ٤/ ٣٠٩)

---

(١) وفي حاشية عابدين (١/ ٨٣٩) ان ذلك مكروه. يعني كراهة تحريم.