كتاب المصارحة في أحكام المصافحة

المبحث الثالث: مدى تأثير مصافحة المرأة على الوضوء - ص: 104

ومن هنا، يبقى الحديث محتملاً، ويسقط الاستدلال به١.

٢ - ما رواه أبو قتادة رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤُمّ الناس، وأمامةُ بنت العاص على عاتقه. فإذا ركَع وضَعها، وإذا رفع من السجود أعادها"٢.

فهذا الحديث يدلّ على: أنّ لمس الإناث لا ينقض الوضوء، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمل أمامةَ بنتَ زينب ابنتِه وهو في الصلاة، ولو كان اللمس ناقضاً للوضوء لما صلّى النبي صلى الله عليه وسلم بعد فِعْلِه٣.

ونوقش هذا: بأنّ حمْلها لا يقتضى مباشرة بدَنها؛ إذْ يحتمل أنها كانت موشّحة برداء أو بقفّازيْن وجوربيْن، أو كان ثوبها سابغاً يغطي يديْها ورجليْها٤، فضلاً عن أنها من ذوات الأرحام لأنها ابنة بِنْتِه زينب؛ والوضوء لا يجب من لمس المحارم عند الشافعية في أحد القوليْن. كما أنه لا وضوء عندهم في لمس الصغيرة على أحَد القوليْن٥.

---

١ راجع: المغني ١/١٩٣.
٢ أخرجه البخاري ٥/٢٢٣٥، ومسلم ١/٣٨٥.
٣ راجع: الحاوي الكبير للماوردي ١/١٨٧، والمغني لابن قدامة ١/١٩٤.
٤ راجع: المحلى بالآثار ١/٢٢٩.
٥ راجع: الأوسط لابن المنذر ١/١٣١.