كتاب نزول القرآن على سبعة أحرف

الرأى الثانى - تحديد اللغات السبع - ص: 46

قال ابن عبد البر: وقد روى الأعمش «١»، عن أبى صالح «٢»، عن ابن عباس قال: أنزل القرآن على سبعة أحرف، صار فى عجز هوازن منها خمسة.

قال أبو حاتم: عجز هوازن: ثقيف، وبنو سعد بن بكر، وبنو جشم، وبنو نصر بن معاوية، قال أبو حاتم: خص هؤلاء دون ربيعة وسائر العرب لقرب جوارهم من مولد النبى صلّى الله عليه وسلّم، ومنزل الوحى، وإنما مضر وربيعة أخوان، قال:

وأحب الألفاظ واللّغات إلينا أن نقرأ بها لغات قريش، ثم أدناهم من بطون مضر.

وروى الكلبى «٣»، عن أبى صالح عن ابن عباس قال: «القرآن على سبع لغات، منها خمس بلغة العجز من هوازن».

قال أبو عبيد: والعجز هم: سعد بن بكر، وجشم بن بكر، ونصر بن معاوية، وثقيف، وهذه القبائل هى التى يقال لها: عليا هوازن، وهم الذين قال فيهم أبو عمرو بن العلاء «٤»: أفصح العرب عليا هوازن، وسفلى تميم، فهذه عليا هوازن، وأما سفلى تميم فبنو دارم، فهذه سبع قبائل «٥».

---

(١) سليمان بن مهران الأسدي بالولاء، أبو محمد الكوفى الملقب بالأعمش، تابعى مشهور، كان عالما بالقرآن والحديث والفرائض- ت ١٤٨ هـ (تهذيب التهذيب ٤/ ٢٢٢).
(٢) باذان أبو صالح، مولى أم هانئ بنت أبى طالب، قال ابن معين: ليس به بأس، وإذا روى عنه الكلبى فليس بشيء. (تهذيب التهذيب ١/ ٤١٦).
(٣) محمد بن السائب بن بشر بن عمرو الكلبى أبو النضر الكوفى، عالم بالتفسير وأنساب العرب، كان يكذب فى رواية الحديث، وحكى الإجماع على ترك حديثه- ت ١٤٦ هـ (تهذيب التهذيب ٩/ ١٧٨).
(٤) زبان بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله التميمى المازنى أبو عمرو البصرى، أحد القرّاء السبعة، توفى سنة ١٥٤ هـ (غاية النهاية ١/ ٢٨٨، وبغية الوعاة ص ٣٦٧).
(٥) انظر المرشد الوجيز ص ٩٢، ٩٣، ٩٦، ١٠٠، ١٠٢