كتاب نزول القرآن على سبعة أحرف

مقدمة - اختلاف العلماء فى وجود كلمات فى القرآن بغير العربية - ص: 10

والأولى: الآخرة- وَراءَهُمْ مَلِكٌ «١»: أى أمامهم بالقبطية- اليمّ: البحر بالقبطية- بطائنها: ظواهرها بالقبطية- الأبّ: الحشيش بلغة أهل المغرب- إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ «٢»: قال ابن عباس: نشأ بلغة الحبشة: قام من الليل- كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ «٣»، قال أبو موسى الأشعرى «٤» رضى الله عنه:

«ضعفين» بلغة الحبشة- القسورة: الأسد بلغة الحبشة «٥».

وينسب هذا الرأى إلى ابن عباس، وتلاميذه: مجاهد «٦»، وسعيد بن جبير «٧»، وعكرمة «٨»، وعطاء «٩»، وآخرين من الصحابة والتابعين فيما روى عنهم فى كتب التفسير بالأثر.

وذكر السيوطى سوى هذه الكلمات كلمات أخرى أورد روايات فى تفسيرها عن ابن أبى حاتم «١٠»، وابن جرير، والثعالبى «١١»، وآخرين من علماء اللّغة منها:

---

(١) الكهف: ٧٩
(٢) المزمل: ٦
(٣) الحديد: ٢٨
(٤) أبو موسى الأشعرى، واسمه عبد الله بن قيس، مشهور باسمه وكنيته، وبكنيته أكثر، استعمله عمر على البصرة، ثم عثمان على الكوفة- ت. ٥ هـ (الإصابة ٢/ ٣٥١).
(٥) البرهان ١/ ٢٨٨ - ٢٨٩
(٦) مجاهد بن جبر أبو الحجاج المكى، تابعى مفسر- ت ٤. ١ هـ (تهذيب التهذيب. ١/ ٤٢).
(٧) سعيد بن جبير الأسدي بالولاء، الكوفى تابعى من العلماء الفضلاء، قتله الحجاج لموالاته عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث- ت ٩٥ هـ (تهذيب التهذيب ٤/ ١١).
(٨) عكرمة بن عبد الله البربرى المدنى مولى عبد الله بن عباس، كان من أعلم الناس بالتفسير- ت ١٠٥ هـ (تهذيب التهذيب ٧/ ٢٦٣).
(٩) عطاء بن أبى رباح، أسلم بن صفوان تابعى من أجلاء الفقهاء- ت ١١٤ هـ (تهذيب التهذيب ٧/ ١٩٩).
(١٠) ابن أبى حاتم: عبد الرحمن بن محمد الرازى، الحافظ المحدث، من تصانيفه: «الجرح والتعديل» و «التفسير» و «علل الحديث» - ت ٣٢٧ هـ (الأعلام ٤/ ٩٩).
(١١) الثعالبى: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبى، من أئمة اللّغة والأدب، من كتبه: «يتيمة الدهر» و «فقه اللغة» - ت ٤٢٩ هـ (وفيات الأعيان ١/ ٢٩٠).