كتاب بحوث في تاريخ السنة المشرفة

أسس تنظيم كتب علم الرجال - التنظيم على الطبقات - ص: 181

أهل تراحم وتواصل ثم الذين يلونهم إلى ستين ومائة أهل تدابر وتقاطع، ثم الهرج الهرج النجا النجا"١. فقد أورده ابن الجوزي في الموضوعات٢.

وقد أطلقت الطبقة على القرن مجازا، إذا اقتصرنا على تحديد معين للقرن وهو الجيل٣.

ورغم هذه المحاولات في تحديد الطبقة زمنيا فإن استعمال الطبقة كوحدة زمنية ثابتة لم يظهر إلا في فترة متأخرة جدا وذلك حينما استعملها الذهبي وجعلها تساوي عشر سنين٤.

ويرى روزنثال أن تقسم الطبقات إسلامي أصيل وأنه أقدم تقسيم وجد في التفكير التاريخي الإسلامي وأنه نتيجة طبيعة لفكرة صحابة الرسول فالتابعون ... إلخ، ولا علاقة له بمؤثرات خارجية٥. ومما يؤيد هذا الرأي حديث أورده البخاري ونصه "خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"٦، فخير القرون الصحابة ثم التابعون ثم أتباع التابعين٧. على أن للقرن تعاريف متباينة منها أنه مائة سنة وقد بين الحافظ ابن حجر أنه التحديد المشهور، وقال: "والمراد بقرن النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة، وقد ظهر أن الذي بين البعثة وآخر من مات من الصحابة مائة سنة وعشرون سنة أو دونها أو فوقها"٨.

---

١ ابن ماجة: السنن، ٢/ ١٣٤٩.
٢ المصدر السابق, السنن، ٢/ ١٣٤٩؛ أنظر الحاشية منها.
٣ ابن منظور: لسان العرب، ١٢/ ٨٠؛ وانظر الزبيدي: تاج العروس، ٦/ ٤١٤.
٤ الذهبي في تاريخ الإسلام.
٥ روزنثال: علم التاريخ عند المسلمين، ١٣٣-١٣٤.
٦ البخاري: الصحيح، ٥/ ٢-٣.
٧ العيني: عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ١٦/ ١٧٠.
٨ فتح الباري، ٧/ ٣-٤.