كتاب بحوث في تاريخ السنة المشرفة

جهود العلماء في مقاومة الوضع - ص: 55

والأنصاري عن أصحابه فاختلفا بينهما فيمن يستحق المال فسأل الأنصاري هلالا كيف يتشهد؟ فتشهد هلال على حديث ابن مسعود. فقال له الأنصاري: من حدثك به؟ ومن أين ثبت عندك؟ فسكت هلال ولم يجبه. فقال الأنصاري: تصلي في كل يوم وليلة خمس صلوات، وتردد فيها هذا الكلام وأنت لا تدري من رواه عن نبيك صلى الله عليه وسلم قد باعد الله بينك وبين الفقه، فقسمها الأنصاري في أصحابه١.

لقد كان ذكر الإسناد مبعثا للطمأنينة والارتياح، وعبارة بهز بن أسد التالية تنطق بذلك فقد كان يقول إذا ذكر له الإسناد الصحيح "هذه شهادات الرجال العدول المرضيين بعضهم على بعض"٢.

أن الراوي يجد في ذكر الإسناد مشاركة في تحمل مسؤولية نقل الحديث إذ لا يستقل وحده بحمل تبعته بل يشاركه شيوخه وشيوخ شيوخه ثم التابعون والصحابة، ولا تعدو تبعته النقل الأمين لما سمعه عن شيخ ثقة ثبت، وكذلك يطمئن السامعون إلى قبول الحديث والعمل به وهم يجدون أمامهم سلسلة من الرواة المرضيين كلهم يشهد أنه سمعه عمن قبله حتى يصل الإسناد إلى الصحابي فالرسول صلى الله عليه وسلم٣.

وقد عبر بعض الشعراء من أهل الحديث أو محييهم عن ارتياحهم ونشوتهم بذكر الإسناد فقال أحدهم:

يا لذة العيش لما قلت حدثنا ... عوف وبشر عن الشعبي والحسن٤

وقال الحطيم يمتدح سفيان بن عيينة:

يضم عمرا إلى الزهري يسنده ... وبعد عمرو إلى الزهري صفوانا

---

١ الرامهرمزي: المحدث الفاصل ١/ ١٢-١٣ والخطيب: تاريخ بغداد ٥/ ٤٠٩.
والذهبي: سير أعلام النبلاء ٩/ ٥٣٦، وقد بين الذهبي أن راويها المنقري: واه.
٢ ابن عدي: الكامل ١/ ٤٧ب.
٣ ناصر الدين الأسد: مصادر الشعر الجاهلي ٢٥٨-٢٥٩.
٤ الرامهرمزي: المدث الفاصل ٢/ ١٨ب.