كتاب مختصر منسك شيخ الإسلام ابن تيمية

الفصل الحادي عشر/ في أعمال يوم النحر. - ٢ـ الهدى والصيام على القارن والمتمتع: - ص: 32

[٢ـ الهدى والصيام على القارن والمتمتع:]

الهدى:وليس في عمل القارن زيادة على عمل المفرد لكن عليه وعلى المتمتع هدى بدنة أو بقرة أو شاة أو شرك في دم.ويستحب أن تُنحر الإبل مستقبلة القبلة قائمة معقولة اليد اليسرى والبقر والغنم بضجعها على شقها الأيسر مستقبلاً القبلة ويقول بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك اللهم تقبل منى كما تقبلت من إبراهيم خليلك.وكل ما ذُبِح بمنى وقد سيق من الحل إلى الحرم فانه هدى بالاتفاق، ويسمى أيضاً أضحية بخلاف ما يذبح يوم النحر بالحل فانه أضحية وليس بهدى. وأما إذا اشترى الهدى من منى وذبحه فيها ففيه نزاع فمذهب مالك أنه ليس بهدى وهو منقول عن ابن عمر ومذهب الثلاثة أنه هدى وهو منقول عن عائشة.

الصيام: فمن لم يجد الهدى صام ثلاثة أيام قبل يوم النحر وسبعة إذا رجع. وفيه ثلاث روايات عن أحمد قيل: أنه يصومها قبل الإحرام بالعمرة وقيل:لا يصومها إلا بعد الإحرام بالحج وقيل: يصومها من حين الإحرام بالعمرة وهو الأرجح.وقد قيل: أنه يصومها بعد التحلل من العمرة فانه حينئذ شرع في الحج لقوله - صلى الله عليه وسلم -:) دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة) [ (١) ] وحينئذ فلا بد من صوم بعض الثلاثة قبل الإحرام بالحج.

---

(١) -رواه أحمد [١/٢٣٦] ومسلم ١٢٤٣في الحج باب جواز العمرة في أشهر الحج بنحوه.