كتاب رسالة إنقاذ الهالكين في حكم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن الكريم

المقالة الثانية في الرياء وما يتعلق به - المبحث الأول في ذم الرياء وإرادة الدنيا بعمل الآخرة: - ص: 37

وقوله تعالى (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ

جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا (١) سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ

فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا) (٢).

قال القاضي: فائدة اللام اعتبار النية والإخلاص (٣).

وقال الزمخشري: اشترط ثلاث شرائط في كون السعي مشكوراً: إرادة الآخرة بأن

يعقد بها همه (٤) ويتجافى عن دار الغرور والسعي فيما كلف من الفعل والترك والإيمان الصحيح الثابت.

وعن بعض المتقدمين من لم يكن معه ثلاث لم ينفعه عمله:

إيمان ثابت ونية صادقة وعمل مصيب (٥)، وتلى هذه الآية. انتهى] (٦).

---

(١) نهاية ٣/ب.
(٢) سورة الإسراء: الآيتان ١٨ - ١٩.
(٣) تفسير البيضاوي ص ٣٧٣، والقاضي هو عبد الله بن عمر البيضاوي، الفقيه الأصولي المفسر المتكلم، ولي القضاء بشيراز من مؤلفاته: المنهاج في الأصول وتفسيره المسمى أنوار التنزيل وأسرار التأويل، توفي سنة ٦٨٥هـ انظر ترجمته في طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ١٥٧، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ١٧٢.
(٤) في ط همته.
(٥) في ط مصيبة.
(٦) تفسير الكشاف ٢/ ٤٤٣.