ص390 - كتاب الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة - النصيرية

فصول الكتاب

[+]أهل السنة والجماعة
- -التعريف
- -أصول عقيدة أهل السنة والجماعة
- -التوحيد العلمي الاعتقادي
- -التوحيد الإرادي الطلبي (توحيد الألوهية)
- -والتوسل ثلاثة أنواع
- -أفعال الناس عند القبور وزيارتها ثلاثة أنواع
- -الإيمان
- -الجماعة والإمامة
- -أهم خصائص وسمات منهج أهل السنة والجماعة
[+]الفرق العقائدية في الإسلام
- -الشيعة الإمامية الاثنا عشرية
- -الإباضية
- -المعتزلة
- -الزيدية
- -الأشاعرة
- -الماتريدية
[+]الحركات الإسلامية
- -جماعة أهل الحديث
- -جماعة أنصار السنة المحمدية
- -الإخوان المسلمون
- -الجماعة الإسلامية في شبه القارة الهندية
- -حركة الاتجاه الإسلامي بتونس"حزب النهضة"
- -حزب السلامة الوطني (الرفاه الإسلامي)
- -الحزب الإسلامي الكردستاني
- -الجبهة الإسلامية القومية بالسودان
- -حماس (حركة المقاومة الإسلامية في فلسطين)
- -الجبهة الإسلامية للإنقاذ بالجزائر
[+]الصوفية
- -تعريف الصوفية
[+]مقدمة هامة
- -التأسيس وأبرز الشخصيات
- -الصوفية ونسبة الاشتقاق
[+]طلائع الصوفية
- -الطبقة الأولى
- -الطبقة الثانية
- -الطبقة الثالثة
- -ظهور الفرق
- -من أشهر رموز القرون التأخرة
[+]الأفكار والمعتقدات ومصادر التلقي
- -مصادر التلقي
- -الذوق
- -الوجد
- -الفناء
- -درجات السلوك
- -المقامات والأحوال
[+]مدارس الصوفية
- -مدارس الصوفية
- -طرق الصوفية
- -شطحات الصوفية
- -تجاوزات بعض المنتسبين إلى الصوفية في الوقت الحاضر
- -نقد الغزالي لفرقهم
- -أما الحلاج فيعتبر صاحب مدرسة الاتحاد
- -لقد أجمعت كل طرق الصوفية على ضرورة الذكر
- -الجذور الفكرية والعقائدية
- -الانتشار ومواقع النفوذ
[+]طرق الصوفية
- -الصوفية وما تفرع عنها من طرق
- -الشاذلية
- -التيجانية
- -السنوسية
- -الختمية
- -البريلوية
- -الديوبندية
- -المهدية
- -جماعة التبليغ والدعوة
[+]جماعات متأثرة بالصوفية
- -النورسية
[+]جماعات غالية
- -جماعة التكفير والهجرة
- -حزب التحرير
- -الجماعة الإسلامية بمصر
[+]جماعات عنصرية
- -أمة الإسلام في الغرب
- -الفراخانية
[+]الحركات الباطنية
- -اليزيدية
- -القرامطة
- -الإسماعيلية
- -النصيرية
- -الدروز
- -الحشاشون
- -البابية والبهائية
- -القاديانية
- -الحزب الجمهوري في السودان
- -الأحباش
- -الخمينية
- -أمل (أفواج المقاومة اللبنانية)
[+]الأحزاب والحركات والاتجاهات المعاصرة
- -القومية العربية
- -حزب الوفد في مصر
- -حركة تحرير المرأة
- -الحزب الديمقراطي الكردستاني
- -الحزب القومي السوري
- -البانتشاسيلا
- -حزب البعث العربي الاشتراكي
- -الناصرية
[+]اليهودية وما تفرع عنها
- -اليهودية
- -يهود الدونمة
- -الماسونية
- -الصهيونية
- -أبناء العهد (بناي برث)
- -الروتاري
- -الليونز
- -حيروت أو الحرية
- -الأنتراكت
- -الروتراكت (شباب الروتاري)
[+]النصرانية وما تفرع عنها من مذاهب
- -النصرانية
- -الأرثوذكس
- -الكاثوليك
- -البروتستانت
- -المارونية
- -الجزويت
- -المورمون
- -شهود يهوه
- -الأبوس ديي
- -المونية (حركة صن مون التوحيدية)
[+]فلسفات ولدت في كنف الحضارة الغربية ومتأثرة بالنصرانية
- -التنصير
- -العلمانية
- -الاستشراق
- -التغريب
[+]الأديان الشرقية
- -الأديان الشرقية مقدمة عامة:
- -الصابئة المندائيون
- -الهندوسية
- -الشنتوية
- -الطاوية
- -الجينية
- -الكونفوشيوسية
- -البوذية
- -السيخية
- -المهاريشية
[+]المذاهب الفلسفية والمدارس الأدبية
- -وحدة الوجود
- -اللذة
- -الأفلاطونية الحديثة
- -العقلانية
- -النزعة الإنسانية
- -الإلحاد
- -المنفعة
- -الوضعية
- -المثالية
- -الوجودية
- -الفرويدية
- -الذرائعية
- -الروحية الحديثة
[+]من المدارس الأدبية
- -الإسلامية في الأدب
- -الكلاسيكية
- -الرومانسية
- -الرمزية
- -الحداثة
- -الواقعية
- -العدمية
- -البرناسية
- -الانطباعية
- -الوجودية
- -التعبيرية
- -العبثية
- -البنيوية
- -السريالية
- -الميتافيزيقية
[+]من الفلسفات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية
- -الرأسمالية
- -الشيوعية
- -الداروينية

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الحركات الباطنية النصيرية

+ - التشكيل

[النصيرية]

التعريف:

النصيرية حركة (*) باطنية ظهرت في القرن الثالث للهجرة، أصحابها يعدُّون من غلاة الشيعة الذين زعموا وجوداً إلهيًّا في علي وألهوه به، مقصدهم هدم الإسلام ونقض عراه، وهم مع كل غاز لأرض المسلمين، ولقد أطلق عليهم الاستعمار (*) الفرنسي لسوريا اسم العلويين تمويهاً وتغطية لحقيقتهم الرافضية (*) والباطنية (*) .

التأسيس وأبرز الشخصيات:

· مؤسس هذه الفرقة أبو شعيب محمد بن نصير البصري النميري (ت ٢٧٠هـ‍ (عاصر ثلاثة من أئمة الشيعة وهم علي الهادي (العاشر) والحسن العسكري (الحادي عشر) ومحمد المهدي (الموهوم) (الثاني عشر) .

ـ زعم أنه البابُ إلى الإمام الحسن العسكري، وأنه وارثُ علمه، والحجة والمرجع للشيعة من بعده، وأن صفة المرجعية والبابية بقيت معه بعد غيبة الإمام المهدي.

ـ ادعى النبوة (*) والرسالة (*) ، وغلا في حق الأئمة إذ نسبهم إلى مقام الألوهية.

· خلفه على رئاسة الطائفة محمد بن جندب.

· ثم أبو محمد عبد الله بن محمد الجنان الجنبلاني ٢٣٥ ـ ٢٨٧ هـ‍ من جنبلا بفارس، وكنيته العابد والزاهد والفارسي، سافر إلى مصر، وهناك عرض دعوته إلى الخصيبي.

· حسين بن علي بن الحسين بن حمدان الخصيبي: المولود سنة ٢٦٠ هـ‍ مصري الأصل جاء مع أستاذه عبد الله بن محمد الجُنبلاني من مصر إلى جنبلا، وخلفه في رئاسة الطائفة، وعاش في كنف الدولة الحمدانية بحلب كما أنشأ للنصيرية مركزين أولهما في حلب ورئيسه محمد علي الجلي والآخر في بغداد ورئيسه علي الجسري.

ـ وقد توفي في حلب وقبره معروف بها وله مؤلفات في المذهب (*) وأشعار في مدح آل البيت وكان يقول بالتناسخ (*) والحلول (*) .

· انقرض مركز بغداد بعد حملة هولاكو عليها.

· انتقل مركز حلب إلى اللاذقية وصار رئيسه أبو سعد الميمون سرور بن قاسم الطبراني ٣٥٨ ـ ٤٢٧ هـ‍.

· اشتدت هجمات الأكراد والأتراك عليهم مما دعاهم إلى الاستنجاد بالأمير حسن

<< < ج:

ص: > >>