كتاب الرابط وأثره في التراكيب في العربية

جملة الصفة - بدل البعض وبدل الاشتمال - ص: 148

مِنْهُم} ١ فكثير بدل بعض من كل وقد ربط هذا البدل بالضمير.

ب - بدل الإشتمال:-

هو بدل شيء من شيء يشتمل عامله على معناه كأعجبني الكتاب عرضه فعرضه بدل اشتمال من الكتاب ربط بالضمير، ومنه قوله تعالى: {يَسْأَلونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِي} ٢.

وقد اشترط أكثر النحاة وجود الضمير في بدل البعض وبدل الإشتمال غير أن ابن مالك رأى أن وجوده أكثر فلم يشترط..

فقد جاء في شرح الكافية الشافية: واشترط أكثر النحويين مصاحبة بدل البعض والإشتمال ضميراً عائداً على المبدل منه. والصحيح عدم اشتراطه لكن وجوده أكثر من عدمه٣.

وهكذا ذهب ابن عصفور٤ فقد ذكر أنه لا يأتي دون ضمير إلا قليلاً.

فمن شواهد الإستغناء. قوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا} ٥ فقد رأى ابن مالك وابن عصفور أن "من" بدل بعض من كل وقد خلا البدل من الرابط وهو الضمير.

ومن شواهد بدل الإشتمال الخالي من الرابط قوله تعالى: {قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ} ٦ وفي قوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ... } آراء واتجاهات في "من" فقد ذهب أكثر النحاة إلى أن "من" بدل بعض من كل فتكون موصولة في موضع جر والعائد محذوف. والتقدير من استطاع إليه سبيلاً منهم. وذكر ابن عصفور أن الضمير قد حذف٧ للعلم به

---

١ الآية رقم ٧١ من سورة المائدة.
٢ الآية رقم ٢١٧ من سورة البقرة.
٣ ابن مالك: الكافية الشافية ص ١٢٧٩.
التسهيل ص ١٧٢. حاشية الصبان جـ ٣ ص ١٢٤.
٤ ابن عصفور: شرح الحمل جـ ١ ص ٢٨٥.
٥ الآية رقم ٩٧ من سورة آل عمران.
٦ الآية رقم ٤، ٥ من سورة البروج.
قرأ الجمهور النار بالجر وهو بدل اشتمال. أو بدل كل من كل. أي أخدود النار وقرأ قوم النار بالرفع. الأخفش: معاني القرآن. الكويت جـ ٢ ص ٥٣٥.
أبو حيان: البحر المحيط جـ ٨ ص ٤٥١.
٧ ابن عصفور: شرح الجمل. بغداد جـ ١ ص ٢٨٥.