المنصف لابن جني، شرح كتاب التصريف لأبي عثمان المازني

المجلد الأول - باب الياء والواو واللتين هما فاءات - ص: 209

يجيء مضارع الفعل الذي فاؤه واو على الأصل, إذا كان على "فعُل يفعَل":

قال أبو عثمان:

١وإذا كانت الواو فاء١، وكان الفعل على "فعُل يفعَل" جاء على أصله.

وذلك قولهم: "وضُؤ يوضُؤ، ووطؤ الدابة يوطؤ", فهذا يجري مجرى "ظرُف يظرُف", فأجْرِ هذا على ما ذكرت لك إن شاء الله.

قال أبو الفتح: سألت أبا علي وقت القراءة عن هذا، فقلت: هلا حُذفت الواو من "يوطؤ، ويوضؤ"؛ لوقوعها بين ياء وضمة, كما حذفت في "يعد" لوقوعها بين ياء وكسرة على أن الضمة أثقل من الكسرة؟

فقال: إنما جاء هذا تاما ولم يحذف واوه؛ لأن باب "فعُل" لا يأتي مضارعه إلا على بناء واحد, وهو "يفعُل" نحو: "ظرُف يظرُف, وشرف يشرف".

وما كان على "فَعَلَ", فإن مضارعه يختلف، نحو: "ضرَب يضرِب، وقتَل يقتُل، وسأل يسأل".

فلما كان مضارع "فعَل" يختلف, جاز حذف الواو فيه, نحو "يَعِد", ولما كان مضارع "فعُل" لا يكون إلا على "يفعُل" لم تحذف فاؤه٢؛ لئلا يختلف الباب. وقد لوّح أبو عثمان إلى هذا المعنى بقوله: فهذا يجري مجرى "ظرف يظرف"٣ أي: لا يختلف كما لا يختلف "ظرف يظرف"٣ وشرف

---

١، ١ ظ، ش: فإذا, وفي هامش ظ أمامها: فإذا كانت الفاء واوا, ومعنى العبارتين واحد.
٢ ظ، ش: واوه.
٣، ٣ ساقط من ظ، ش.