كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي

السند - ص: 82

التَّفْسِيرُ (١) / /

السَّنَدُ:

اختُلفَ في سندِ هَذَا الحديثِ ورفعِهِ، معَ أنَّهُ لَا خِلافَ في صِحَّتِهِ، وأنَّ الأئمَةَ قد قبَلُوهُ، وخرَّجُوهُ (٢) في الصِّحاحِ، مسلمٌ، والبُخاريُّ (٣) فمَنْ بعدهُمَا، ولا مَخرجَ له - فيما انتهى إليَّ- إلَّا مِن رِوايةِ عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها -.

فرُوي من غيرِ طريقٍ عن عُروةَ، عنها منْ قولِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - كلُّه، هكَذَا رواهُ عبَّادُ بن منصورٍ (٤)، وعبدُ العزيزِ بنُ محمَّدٍ الدَّراوَرديُّ (٥)، وعبدُ اللهِ بنُ مُصعبٍ الزُّبيريُّ (٦)،

---

(١) كذا في جميع النسخ، وفي المطبوع: «تفسير».
(٢) كذا في جميع النسخ، وفي المطبوع: «وخرّجه».
(٣) البخاري (٥١٨٩)، ومسلم (٢٤٤٨).
(٤) أخرجه إسحاق بن راهويه في «المسند» (٧٤٤)، والنسائي في «الكبرى» (٩٠٩٢)، وأبو يعلى في «المسند» (٤٧٠٢)، والدولابي في «الكنى والأسماء» (١٢٧٧)، وأبو عوانة- كما في «إتحاف المهرة» (٢٢٠٠٥) -، والطبراني في «الكبير» (٢٣/ ١٧١) رقم (٢٦٩)، والسهمي في «تاريخ جرجان» (ص: ٨٣)، من طريق ريحان بن سعيد، عن عباد بن منصور، وسبق الحكم على هذا الطريق.
(٥) أخرجه الزبير بن بكار في «الموفقيات» (ص ٣٧٧)، ومن طريقه ابن طيفور في «بلاغات النساء» (ص: ٨٥ - ٨٦)، وابن حذلم في «مشيخته» (٥٨)، والطبراني في «الكبير» (٢٣/ ١٧٦) رقم (٢٧٤)، والخطيب في «الأسماء المبهمة» (ص: ٥٢٨ - ٥٣٠)، وفي «الفصل للوصل المدرج في النقل» (١/ ٢٤٥ - ٢٤٦)، وابن بشكوال في «غوامض الأسماء المبهمة» (٢/ ٥٣٨ - ٥٣٩)، وابن طبرزد (٨) عن محمد بن الضحاك بن عثمان، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي.
(٦) في (ك): «الزهري»، وهو تصحيف، وهذا الطريق أخرجه الدارقطني كما في «أطراف الغرائب» (٦٢٧٢)، وذكره في «العلل» (٣٤٩٠)، وينظر: «فتح الباري» لابن حجر (٩/ ٢٥٦) ..