كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي

السند - ص: 83

ويُونُسُ بنُ أبي إسحاقَ السَّبيعيُّ (١)، كلُّهم عن هشامِ بن عُروةَ، عن أبِيهِ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

وهكَذَا رَواهُ أبُو / مَعْشَرٍ (٢)، عن هشامٍ إلَّا أنَّه قال: عن هشامٍ وغيرِه

/ منْ أهلِ المدينةِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

ورواه أيضًا أبُو مَعشَرٍ (٣)، عن عبدِ اللهِ بنِ إسحاقَ الطُّلَحيِّ، عن عائشةَ، وأسنَدَهُ بطولِهِ.

وكذلِك رفعَهُ القاسِمُ بنُ عبدِ الواحدِ (٤) إلَّا أنَّه قال: حدَّثني عمرُ بنُ عبدِ اللهِ

---

(١) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٢٣/ ١٧٣) رقم (٢٧١)، وفي «الأوسط» (٥٨٣٥)، من طريق عبيد بن يعيش، والرامهرمزي في «أمثال الحديث» (١٠٢)، من طريق نصر بن داود، كلاهما (عبيد بن يعيش، ونصر بن داود) عن يحيى بن يعلى، عن عبد الكريم بن الجراح الدمشقي أبي بكر الشامي، عن يونس بن أبي إسحاق به، وسقط: عبد الكريم ابن الجراح من مطبوعة «الأوسط»، ووقع عند الرامهرمزي في رواية نصر بن داود: «عن يحيى بن يعلى، ثنا أبي، عن يونس به»، وأخشى أن يكون ذلك خطأ من النساخ، ولعل صوابه: «عن يحيى بن يعلى، ثنا أبي بكر»؛ فقد قال الدارقطني- كما في «أطراف الغرائب» (٦٢٧٢) -: «غريب من حديث يونس بن أبي إسحاق، عن هشام، تفرد به يحيى بن يعلى، عن عبد الكريم بن الجراح الدمشقي أبي بكر، ولا نعلم حدث به غير نصر بن داود بن طَوْق أبو منصور» اهـ.
(٢) أخرجه القاسم بن سلام في «غريب الحديث» (٢/ ١٦٣)، ومن طريقه الرافعي في «التدوين» (١/ ٣٥٣) عن حجاج بن محمد الأعور، عن أبي معشر به، وأبو معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي أبو معشر المدني، ضعفه يحيى بن معين، وغيره، وقال البخاري: منكر الحديث، وقالَ أبو داود، والنسائي: ضعيف.
(٣) ذكره الدارقطني في «العلل» (٣٤٩٠).
(٤) أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ٢٢٤ - ٢٢٥)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٣٠٣٥)، وفي «السنة» (١٢٣٨)، والنسائي في «الكبرى» (٩٠٩٣)، والدولابي في «الكنى والأسماء» (١٩٣٦)، والرامهرمزي في «أمثال الحديث» (١٠٥)، والطبراني في «الكبير» (٢٣/ ١٧٣ - ١٧٦) رقم (٢٧٢) - ومن طريقه الذهبي في «ميزان الاعتدال» (٣/ ٣٧٥)، وابن شاهين في «شرح مذاهب أهل السنة» (١٩٠)، والدارقطني كما في «أطراف الغرائب» (٦١٣٩)، وأبو طاهر المخلص في «المخلصيات» (٦٧٣، ٣٠١١)، واللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد» (٢٤١٤، ٢٤١٥)، وأبو نعيم في «فضائل الخلفاء» (١٥٣)، من طريق القاسم بن عبد الواحد وقد سبق وتكلمت على إسناده، ينظر (ص: ٥٨ - ٥٩).