كتاب الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي

تفسير غريب مما جاء في أبواب الزكاة - ص: 101

ولا يقال منتج هذا في الحافر خاصه وولد البقره عجل وجمعه عجاجيل وعجول اول ما تلده ثم هو تبيع إذا اتى عليه سنه واجناس البقر منها الجواميس واحدها جاموس وهي من انبلها واكرمها واكثرها البانا واعظمها اجساما ومنها الدربانيه وهي التي تنقل عليها الاحمال ومنها العراب وهي جرد ملس١ حسان الالوان الكريمه والمهارى من الابل منسوبة إلى مهرة بن حيدان٢ وهم قوم من أهل اليمن وبلادهم الشحر بين عمان وعدن ابين ابلهم المهريه وفيها نجائب تسبق الخيل والارحيبه من ابل اليمن ايضا وكذلك المجيديه

٢٧٧ - وأما العقيلية فهي نجدية صلاب كرام ونجائها نفيسه ثمينه تبلغ الواحدة ثمانين دينارا إلى مائة دينار والوانها الصهب والادم والعيس والقرمليه ابل الترك والفوالج فحول سندية ترسل في الابل العراب فتنتج البخت الواحد بختي والانثى بختيه.

الإغلال والخليطان:

قال الشافعي: "ولو غل صدقته عزر إن كان الامام عدلا"٣ معنى غلوله صدقته أن يغيبها عن المصدق كيلا تزكى واصله من غلول الغنيمه وهي الخيانه فيها وأما الاغلال فهو الخيانه في الشيء يؤتمن عليه.

والخليطان في الماشيه على وجهين:

احدهما أن يكونا شريكين لا يتميز مال أحدهما من مال صاحبه لاشتراكهما في اعيانهما.

والوجه الثاني أن يكون لكل واحد منهما ابل على حده فيخلطانها ويجمعانها على راع واحد فيكون لما يلزمهما من مئونة الرعي والسقي

---

١- في الأصل: "وهو جرد ملن" والصواب ما أثبته.
٢- في الأصل: "مهرة بن حمدان" وهو تحريف, والتصويب من "جمهرة أنساب العرب" لابن حزام "٤٤٠ طبعة دار الكتب العلمية"
٣- مختصر المزنى "١ / ٢٠٤".