كتاب تعليقة على العلل لابن أبي حاتم ت جاد الله

توضأ وخلل لحيته. فقال: هذا حديث موضوع، وأبو سفيان الأنماري مجهول، انتهى ما ذكره. وهذا - ص: 268

(١٨٠) - حَدِيثٌ آخَرُ:

قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ الأَنْمَارِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ.

فَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ، وَأَبُو سُفْيَانَ الأَنْمَارِيُّ مَجْهُولٌ، انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ مُخَرَّجٍ فِي السُّنَنِ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ الْبُسْتِيُّ: أَبُو سُفْيَانَ الأَنْمَارِيُّ شَيْخٌ يَرْوِي الطَّامَّاتِ فِي الرِّوَايَاتِ، لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ، وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ النَّظَرُ إِلَى الأُتْرُجِّ وَالْحَمَامِ الأَحْمَرِ.

حَدَّثْنَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَجَرٍ، ثَنَا بَقِيَّةُ، ثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الأَنْمَارِيُّ.

وَلَمْ يَذْكُرْ حَدِيثَ التَّخْلِيلِ فِي تَرْجَمَتِهِ.

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي كِتَابِ «الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ» : أَبُو سُفْيَانَ الأَنْمَارِيُّ، رَوَى عَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ، رَوَى عَنْهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ذَلِكَ، وَرَوَى عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: هُوَ مَجْهُولٌ، لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا.