كتاب تعليقة على العلل لابن أبي حاتم ت جاد الله

العين وكاء السه، فمن نام فليتوضأ ". وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد - ص: 72

الْكُلابِيِّ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْعَيْنَيْنِ وِكَاءُ السَّهِ، فِإِذَا نَامَتِ الْعَيْنَانِ اسْتَطْلَقَ الْوِكَاءُ ".

كَذَا فِيهِ: (الْكُلابِيُّ) ، وَيُقَالُ فِيهِ: (الْكَلاعِيُّ) أَيْضًا.

وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ، وَقَدْ خَالَفَهُ غَيْرُهُ.

وَحَدِيثُ عَلِيٍّ الْمُتَقَدِّمُ أَقْوَى مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ هَذَا، نَصَّ عَلَيْهِ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

وَالصَّوَابُ فِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ، كَمَا سَيَأْتِي ذِكْرُ ذَلِكَ.

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ، فَإِذَا نَامَتِ الْعَيْنُ اسْتَطْلَقَ الْوِكَاءُ» .

وَرَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: «الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ» .

مَوْقُوفٌ.

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الصُّوفِيُّ، أَبْنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ