كتاب توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار

المجلد الثاني - مسألة (٥٣) : في بيان أقسام التحمل - ج: 2 - ص: 200

إني أجزت لكم عني روايتكم ... بما سمعت من أشياخي وأقراني

من بعد أن تحفظوا لجواز لها ... مستجمعين لها أسباب إتقان

أرجوا بذلك أن الله يذكرني ... يوم النشور وإياكم بغفران

ومثله ماكتبه أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي كما أورده الخطيب في الكفاية والقاضي في الإلماع:

كتابي إليكم فافهموه فإنه ... رسولي إليكم والكتاب رسول

فهذا سماعي من رجال لقيتهم ... لهم ورع مع فهمهم وعقول

فإن شئتموا فارووهعني فإنما ... تقولون ماقد قلته وأقول

ألا واحذروا التصحيف فيه فربما ... يغير عن تصحيفه فيحول

وقال غيره:

وأكره فيما قد سألتم غروركم ... ولست بما عندي من العلم أبخل

فمن يروه فليروه بصوابه ... كما قاله القراء فالصدق أجمل

وكتبت إجازة لبعض العلماء واشتملت هذه الأبيات على إجازة ونصيحة وكثيرا ماأكتبها في غالب الإجازات وهي:

أجزتكمو ياأهل ودى روايتي ... لما أنا في علم الأحاديث أرويه

على ذلك الشرط الذي بين أهله ... وفي شرحنا التوضيح تنقيح مافيه

فأسند إلينا بالإجازة راويا ... لغير الذي عني سمعت سترويه

وإن ترو عني ماسمعت فأروه ... بحدثنا الشيخ المشافه من فيه

كذلك أجزنا مالنا من مؤلف ... إذا كنت تقريه وعني ترويه

ألا واعلموا والعلم أشرف مكسب ... وقد صرتمو فيه شموسا الأهليه

بأن أساس العلم تصحيح نية ... وإخلاص ماتبديه منه وتخفيه

وبذلكمو منه لما قد عرفتمو ... وحققتمو من لفطه ومعانيه

مع الصبر في تفهيم من ليس فاهما ... فكم طالب عد الجلي كخافيه

وأن تلزموا في الإعتقاد طريقة ... لأسلافنا من غير جبر وتشبيه

وأوصيكمو بالصبر والبر والتقى ... فهذا الذي بين الأنام تواصيه