كتاب شرح الكافية الشافية

باب عطف النسق - ج: 3 - ص: 1255

{وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُم} (١) مع أنه من جهة المعنى معطوف على الموحي إليهم، إلا أنه بعد إذ فصل بـ {وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا} (٢).

فنصب حملا على المعنى.

ولو جر لجاز كما جر: {وَقَوْمَ نُوح} (٣) في "الذاريات" أبو عمرو وحمزة والكسائي مع أن بعده من المعطوف عليه أشد.

ومع ذلك فالنصب فيه وفي "الأرحام" أحق.

وقرأ أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد (٤) "والأرحام" بالرفع على الابتداء.

أي: والأرحام مما يجب أن تتقوه وتحتاطوا لأنفسكم فيه.

وعلى هذه القراءة (٥) وشببها نبهت بقولي:

. . . . . . . . . . . ... وقد يرى للرفع عند ذلك حق

وأشرت بقولي:

---

(١) من الآية "١٦٤" من سورة "النساء".
(٢) من الآية "١٦٣" من سورة "النساء".
(٣) من الآية رقم "٤٦" من سورة "الذاريات".
(٤) عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن القرشي، المقرئ، القصير، البصري، ثم المكي إمام كبير في الحديث ومشهور في القراءات، وله اختيار في القراءة مات فيرجب سنة ٢١٣ هـ. "تنظر قراءة عبد الله بن يزيد بالرفع وتخريجها في المحتسب ١/ ١٧٩، وما بعدها".
(٥) هـ سقط القراءة.