كتاب شرح الكافية الشافية

باب إعراب الفعل - ج: 3 - ص: 1549

ومثله قول الآخر في النفي:

(١٠٣٠) - ألم أك جاركم ويكون بيني ... وبينكم المودة والإخاء

ومن النصب بعد واو الجمع الواقعة بعد نفي قوله تعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} (١).

ومن النصب بعدها في التمني قوله: {يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} (٢) في رقراءة حمزة، وابن عامر (٣)، وحفص.

قال ابن السراج:

"الواو تنصب ما بعدها في غير الواجب من حيث انتصب ما بعد الفاء.

---

(١) من الآية رقم "١٤٢" من سورة "آل عمران".
(٢) من الآية رقم "٢٧" من سورة "الأنعام".
(٣) سقط من الأصل "وابن عامر".
١٠٣٠ - من الوافر قال الحطيئة يمدح بغيضا، ويعاتب الزبرقان بن بدر وقومه "الديوان ص ٥٤"، والخطاب في البيت لبني عوف بن كعب بن سعد، قوم الزبرقان.