كتاب شرح الكافية الشافية

باب عوامل الجزم - فصل في "لو" - ج: 3 - ص: 1633

وهذا لا حجة فيه؛ لأن من العرب من يقول: "جاء يجي" (١) و"شاء يشا" (٢) بترك الهمزة.

[فيمكن أن يكون قائل هذا البيت من لغة ترك همزة "يشاء" فقال: "يشا" ثم أبدل الألف همزة] (٣).

كما قيل في "عالم" و"خاتم": "عالم" و"خأتم".

وكما فعل ابن ذكوان (٤) في "تأكل منسأته" (٥) حين قرأ (٦)

---

= الضرورة ولم ينسبه "الأمالي الشجرية ١/ ٣٣٣".
ونسبه البعض في علقمة ولم أعثر عليه في ديوانه، ونسبه أبو تمام في الحماسة مع بيتين آخرين إلى امرأة من بين الحارث بن كعب "شرح ديوان الحماسة للمزروقي ١١٠٨، سر الصناعة ٦٥، الخزانة ٤/ ٥٢٢ همع ٢/ ٦٤ أمالي الشرجي ١/ ١٨٧، والضمير في "به" يعود إلى الفارس الذي ورد ذكره في البيت السابق وهو:
فارسا ما غادروه ملحما غير زميل ولا نكس ولك والميعة: النشاط -لاحق الآطال: ضامرها، والآطال جمع أطل وهي الخاصرة، النهد: المشرف، الخصل: لفائف الشعر.
(١) ع والأصل "يجيء".
(٢) ع، ك "يشاء".
(٣) ع سقط ما بين القوسين.
(٤) عبد الله بن أحمد بن بشر بن ذكوان الفهري القرشي، شيخ الإقراء بالشام مات سنة ٢٤٢ هـ "الجزري ١/ ٤٠٤".
(٥) من الآية رقم "١٤" من سورة "سبأ".
(٦) ع سقط "قرأ".