كتاب شرح الكافية الشافية

باب: المقصور والممدود - ج: 4 - ص: 1765

كـ"التعداء" (١) و"العداء" و"المعطاء، لأن نظائرها (٢) من الصحيح قد اطرد كون ما قبل آخره ألفًا، كـ"الإكرام" و"القتال" (٣) و"الانقسام" و"الاعتصام" و"التذكار" (٤) و"الختار" (٥) و"المهذار" (٦).

ومن المد القياسي مد "فعال" في الأصوات، والأمراض الصعبة كـ"الرغاء" (٧) و"الثغاء" (٨) و"المشاة" (٩) و"الأباء" (١٠) فإن نظائرها من الصحيح: "البغام" (١١) و"الصراخ" و"الحمام" (١٢) و"الهيام" (١٣).

---

(١) التعداء: الجري والعداء: الشديد الجري من الناس والخيل.
(٢) ع ك "نظيرهما" في مكان "نظائرها".
(٣) ع ك سقط "القتال" وفي هـ جاء "العبال" في مكان "القتال".
(٤) التذكار: الحفظ والاستحضار بعد النسيان.
(٥) ع "المختار" هـ "الحيار" في مكان "الختار" وهو من فسدت نفسه، والغادر أقبح الغدر.
(٦) المهذار: من يكثر في كلامه من الخطأ والباطل
(٧) الرغاء: صوت الإبل، ويطلق على غيره من الأصوات.
(٨) الثغاء: صياح الشاة ونحوها.
(٩) المشاء: إسهال البطن "حاشية في الأصل".
(١٠) الأباء: كراهة الغذاء لعدم الشهوة "حاشية في الأصل".
(١١) البغام: صوت الظبية.
(١٢) الحمام: حمى جميع الدواب، أو حمى الإبل خاصة وفي هـ "الحسام" في مكان "الحمام" وسقط "الحمام" من ع.
(١٣) الهيام: أن يشرب الشارب فلا يروى لمرض، وداء يصيب الإبل فتهيم في الأرض لا ترعى، أو الجنون من العشق.