كتاب شرح الكافية الشافية

باب: المقصور والممدود - ج: 4 - ص: 1766

ثم نبهت على أن غير ما سبق ذكره لا يقدم فيه على قصر ولا مد إلا بالنقل (١) كقصر "الفتى" واحد الفتيان و"السنا" المراد به الضوء و"الثرى" المراد به التراب.

وكمد "الفتاء" المراد به حداثة السن، و"السناء" المراد به الشرف و"الثراء" المراد به كثرة المال.

ثم نبهت على أن بعض الأسماء قد يرد بالوجهين: القصر والمد. كـ"زكرياء" (٢)، وبقصره قرأ الكوفيون إلا أبا بكر، وقرأ الباقون بالمد.

ثم بينت أن بعض ما فيه وجهان قد تتغير حركة فائه فتحرك في أحد الوجهين بغير ما تحرك به في الآخر وهو على ثلاثة أقسام:

ما يقصر مع الكسر، ويمد مع الفتح.

وما يقصر مع الفتح، ويمد مع الكسر.

وما يقصر مع الضم، ويمد مع الفتح.

فالأول: "الإنى" (٣) واحد "الإناء"، و"الإيا" ضوء الشمس، و"البلى" خلاف الجدة، و"الروى" الماء

---

(١) ع "بالقصر" في مكان "بالنقل".
(٢) ورد هذا الاسم في آيات في القرآن الكريم منها الآيات ٣٧، ٣٨، آل عمران، ٨٥ الانعام، ٢، ٧ مريم.
(٣) ع ك "الإناء".