كتاب شرح الكافية الشافية

باب: النسب - ج: 4 - ص: 1958

ومذهب الأخفش (١) أن ترد (٢) عين المجبور إلى سكونها إن كانت ساكنة في الأصل، فيقال على مذهبه: "وشيي" و"حرحي".

فلو كان ما أصله السكون مضاعفًا رد إليه باتفاق كراهية لفظ المضاعف فيقال في النسب إلى "رب" مسمى به على قصد الجبر "ربي" (٣) ولا يقال؛ "رببي".

نص على جميع ذلك سيبويه [رحمة الله تعالى (٤)]

وإذا قصد النسب إلى جمع باقٍ على جمعيته جيء بواحده ونسب إليه كقولك في النسب إلى "الفرائض": "فرضي" وإلى "الحمس" (٥) و"الفرع" (٦): "أحمسي" و"أفرعي".

---

(١) قال الأخفش متعقبًا قول سيبويه "مخطوطة دار الكتب المصرية ٦٥ نحو".
"القياس إسكان العين لأنك إذا أردت الواو في "عدة" وأردت أن تبني الاسم بناء يكون عليه في الأسماء فإنما يرد إلى أصله كما ردوا "ذو" إلى "ذوا" إذ كان أصله "فعل".
وقد يجوز ألا يرد في "دم"، ولا يجوز في "شية" وأخواتها إلى الرد".
(٢) الأصل "يرد".
(٣) قال سيبويه ٢/ ٨٠: "وإذا أضفت إلى "رب" -فيمن خفف- فرددت قلت "ربي".
(٤) سقط ما بين القوسين من الأصل.
(٥) الحمس جمع أحمس وهو من اشتد وصلب وأولع بالشيء والأنثى حمساء.
(٦) الفرع جمع أفرع وهو ما غزر شعره والأنثى فرعاء.