كتاب شرح الكافية الشافية

باب: النسب - ج: 4 - ص: 1960

ومن العرب من يقول "يماني" و"شآمي" كأنه جمع بين العوض والمعوض منه.

والأجود أن يكون قائل هذا نسب إلى المنسوب ومن ذلك قول الشاعر:

(١١٩٨) - ترهب السوط في اليمين وتنجو ... كاليماني طار عنه العفاء

وألحقوا للمبالغة ياء كياء النسب فقالوا "أحمري" و"دواري" (١) كما قالوا "رواية" و"نسابة" (٢) إلا أن زيادة هاء التأنيث للمبالغة أكثر.

وكما أشركوا بين هاء التأنيث وياء النسب في المبالغة أشركوا بينهما في تمييز الواحد من الجمع فـ"حبشي" و"حبش"، و"زنجي" و"زنج" و"تركي" و"ترك" بمنزلة "تمرة" (٣) و"تمر" (٤) و"نخلة" و"نخل" و"بسرة" و"بسر".

وزيدت لغير معنى زائد زيادة لازمة كـ"حواري" و"بردي"

---

(١) دواري: كثير الدوران، ومنه قولهم: "الدهر بالإنسان دواري" أي يدور بأحواله.
(٢) النسابة: العالم بالإنساب.
(٣) الأصل "ثمرة" في مكان "تمرة".
(٤) الأصل "ثمر" في مكان "تمر".
١١٩٨ - من الخفيف لم أعثر له على قائل.