كتاب شرح الكافية الشافية

باب الإبدال - فصل في نوادر الاعلال - ج: 4 - ص: 2149

"ش"

ما أزيل سبب إعلاله لفظًا وقصدًا كـ"مواقيت" (١) فإن واوه في الإفراد قلبت ياء (٢) لسكونها بعد كسرة.

وقد زال ذلك في الجمع [لفظًا ونيةً فصحت الواو.

وقد يستصحب الإعلال في الجمع] (٣) كقولهم "ميثاق" (٤) و"مياثيق". و"مواثيق" أشهر.

وإن نووا وجود (٥) السبب يبقى الإعلال، كقولهم في "دعي": "دعي".

ولم يقولوا "دعو" فيردوا الياء إلى أصلها؛ لأن الكسرة ساقطة لفظًا ثابتة قصدًا، قال الشاعر:

(١٢٤٠) - بين (٦) البرامكة الذين من الندى ... خلقوا وإن دعيوا إليه أجابوا

---

(١) جمع ميقات، وهو الوقت المضروب للفعل، والموضع الذي جعل للشيء يفعل عنده.
(٢) الأصل "واو" في مكان "ياء".
(٣) ع سقط ما بين القوسين.
(٤) الميثاق: العهد.
(٥) ع "وجوده" في مكان "وجود".
(٦) ع "تدن" ك "تبن" في مكان "بين".
١٢٤٠ - من الكامل لم أعثر له على قائل، ولا أعلم أحد استشهد به غير المصنف.