كتاب شرح الكافية الشافية

باب: الحال - ج: 2 - ص: 733

وقد تقدم الحال عليه كقراءة من قرأ (١): "والسموات مطوياتٍ بيمينه" (٢) - بنصب مطويات.

فتقدمها على أفعل التفضيل أولى؛ لأنه متضمن لمعنى الفعل، وحروفه.

بخلاف العامل الظرفين فإنه متضمن لمعنى الفعل دون حروفه ومن تقدم الحال على العامل الظرفي قول الشاعر:

(٣٨٣) - رهط ابن كوز محقبي أدراعهم ... فيهم ورهط ربيعة بن حذار

---

(١) نسب ابن خالويه في المختصر هذا القراءة إلى عيسى بن عمر ١٣١ ونسبها المصنف وهو من علماء القراءات إلى الحسن البصري في شرح عمدة الحافظ ٣٢٢ قال: "ومن دلائل الجواز قراءة بعض السلف وهو الحسن البصري -رحمه الله- والسماوات مطويات بيمينه".
(٢) من الآية رقم "٦٧" من سورة "الزمر".
قال الفراء في معاني القرآن ٢/ ٤٢٥:
"وينصب الـ"مطويات" على الحال وعلى القطع والحال أجود".
وقال الزمخشري في الكشاف ٢/ ٢٧٠:
"وقرئ "مطويات" على نظم "السماوات" في حكم "الأرض" ودخولها تحت القبضة ونصب "مطويات" على الحال".
٣٨٣ - من الكامل قاله النابغة الذبياني من قصيدة يخاطب بها زرعة بن عمر "الديوان" ٩٩" وهو من شواهد المصنف في شرح التسهيل ٢/ ١٢٦، ١٧٧ وعمدة الحافظ ٣٢٣.
رهط الرجل: قومه وعشيرته. والرهط: ما دون العشرة من الرجال ليس فيهم امرأة.
ابن كوز: يزيد بن حذيفة بن كوز.
محقبي أدراعهم: واضعيها وراء ظهورهم في موضع الحقائب.
ابن حذار: من بني أسد.