كتاب دلائل الإعجاز ت شاكر

دلائل الإعجاز - الكلام في الشعر - ج: 1 - ص: 13

الحسن البصري وتمثله بالشعر:

قالوا: وكان الحسَنُ البصريُّ رحمه الله يتمثَّلُ في مَواعظِه بالأبياتِ من الشّعرِ، وكان من أوجعها عنده:

اليومَ عندكَ دَلُّها وحديثُها ... وغَداً لِغيرك كَفُّها والمعصم١

تمثل عمر بن الخطاب بشعر:

١٣ - وفي الحديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ذكره المرزباني، في كتابه بإِسنادٍ، عن عبد الملك بنِ عُميرٍ أنه قال: أتي عمر رضوان الله عليه يحلل منَ اليمنِ، فأتاهُ محمدُ بنُ جعفرِ بن أبي طالبٍ، ومحمدُ بنُ أبي بكر الصدَّيقُ، ومحمدُ بنُ طلحةَ بنِ عبيدِ الله، ومحمدُ بنُ حاطبٍ، فدخلَ عليه زيدُ بن ثابتٍ رضي الله عنه فقال: يا أميرَ المؤمنين، هؤلاء المحمودن بالبابِ يطلبون الكُسْوة. فقال: ائْذِنْ لهم يا غلام. فدعا بحلل، فأخذ زيد أجودها [حلة] ٢ وقال: هذهِ لمحمّدِ بن حاطبٍ، وكانتْ أُمُّه عندَه، وهو من بني لؤيٍّ، فقال عمرُ رضي الله عنه: أيهاتَ أيهات! وتمثَّل بشعرِ عمارة بن الوليد:

أَسرَّكِ لما صُرِّع القومُ نشوةٌ ... خروجيَ منها سَالِماً غَيْرَ غارِمِ

بَرِيئاً كأنَّي قبلُ لم أكُ منهمُ ... وليسَ الخداعُ مرتَضًى في التَّنادُمِ

---

١ من أبيات جياد في مذمته بعض النساء، يقول:
إن النساء وإن ذكرن بعفة ... فيما يظاهر في الأمور ويكتم
لحم أطاف به سباع جوع ... ما لا يذاد، فإنه يتقسم
لا تأمنن أنثى حياتك، واعلمن ... أن النساء ومالهن مقسم
اليومَ عندكَ دَلُّها وحديثُها ... وغَداً لِغيرك كَفُّها والمعصم
كالخان تسكنه وتصبح غاديًا ... ويحل بعدك فيه من لا تعلم
"أمالي الشريف ١/ ١٦٠/ شرح الحماسة للتبريزي ٣: ١١٩".
٢ الزيادة بين القوسين من "س".