ص496 - كتاب دلائل الإعجاز ت شاكر - الموازنة بين المعنى المتحد واللفظ المتعدد

<< < ج:

ص: > >>

مع قول المتنبي:

قَواصِدُ كافورٍ تَوارِكُ غَيْرِهِ ... ومَنْ قَصَدَ البحرَ استقل السواقيا

وقول المتنبي:

كأنما يولد الندى معهم ... لا عاذر ولا هرم

مع قول البحتري:

عريقون في الإفضال يونتف الندى ... لناشئهم من حيث يونتف العمر

وقول البحتري:

فلا تعلين بالسيفِ كلَّ غَلائِهِ ... لِيمضي فإنَّ الكَفَّ لا السيف تقطع

مع قول المتنبي:

إذا الهند سوت بين سيفي كريهة ... فسيفكط في كف تزيل التساويا

وقول البحتري:

سامَوْكَ من حَسَدٍ فأفضلَ منهمُ ... غيرُ الجَوادِ وجاد غير المفضل

فبذلك فينا ما بذَلْتَ سَماحةً ... وتَكَرُّماً وبذَلْتَ ما لم تبذل

مع قول أبي تمام:

أَرى الناسَ مِنهاجَ الندى بعدَ ما عَفَتْ ... مهايعه المثلى ومحت لواجبه١

ففي كلِّ نَجَدِ في البلادِ وغائرٍ ... مواهبُ ليست منه وهي مواهبه

وقول المتنبي:

بيضاءُ تُطمِعُ فيما تَحْتَ حُلَّتِها ... وعزَّ ذلكَ مطلوبًا إذا طلبا

١ "المهايع"، جمع "مهيع"، وهو الطريف الواسع المنبسط. و "اللواحب" جمع "لاحب"، وهو الطريق المستوى الواضح. و "محت"، بليت ودرست.

<< < ج:

ص: > >>