كتاب حقيقة الإقالة دراسة نظرية تطبيقية

القسم الأول: الدراسة النظرية - المبحث الثالث: صيغة الإقالة - ص: 248

[المبحث الثالث: صيغة الإقالة]

[المطلب الأول: الإقالة بلفظها]

إذا قال البائع: أقلتك، أو أنت مُقَالٌ، أو لك القيلة، أو قايلتك، أو أقالك الله ١، ونحو ذلك من الألفاظ، فإن عامة العلماء يرون صحتها٢ وإن اختلفوا في تكييفها لصراحة لفظ الإقالة في التحلل من العقد وتركه.

وذكر ابن رجب٣ أن القاضي٤ في خلافه ذكر أنها لا تنعقد بلفظ الإقالة إن قلنا هي بيع لأن ما يصلح للحل لا يصلح للعقد٥.

---

١ ذكر النووي في المجموع شرح المهذب: ٦ /: ١٥٤ أنه لو قال: قد أقالك الله، فهذا كناية؛ إن نواه صحَّ، وإلاَّ فلا. وإذا نواهما كان التقدير: قد أقالك الله لأني أقلتك. ا?.
٢ ينظر الدر المختار للحصكفي (مطبوع بهامش رد المحتار) : ٤/١٤٤، والعناية على الهداية للبابرتي: ٦/١١٥، ومجمع الأنهر لداماد افندي: ٢/٧١، والبهجة في شرح التحفة للتسولى: ٢/١٤٧، وحاشية الدسوقي على شرح الكبير: ٣/١٥٤، وشرح الوجيز للرافعي: ٤/٢٨٠، وروضة الطالبين للنووي: ٣/٤٩٣، وأسنى المطالب شرح روض الطالب لزكريا الأنصاري: ٢/٧٥، ومعونة أولي النهى لابن النجار: ٤/١٨٦، والإنصاف للمرداوي: ٤/٤٧٦، وكشاف القناع للبهوتي: ٣/٢٥٠.
٣ هو أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي محدث حافظ فقيه ولد في بغداد سنة ٧٣٦هـ وتوفى في دمشق سنة ٧٩٥هـ له ترجمة في الدرر الكامنة لابن حجر: ٢/٣٢١، ٣٢٢ رقم الترجمة (٢٢٧٦) وطبقات الحفاظ للسيوطي ص: ٥٣٦ رقم الترجمة (١١٧٢) .
٤ هو أبو يعلى القاضي محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء البغدادي الحنبلي انتهت إليه رياسة مذهب الحنابلة في عصره وعنه انتشر مذهبهم، من مؤلفاته أحكام القرآن، وعيون المسائل والخلاف الكبير، توفى سنة ٤٥٨هـ ببغداد، له ترجمة في الطبقات لابن أبي يعلى: ٢/١٦٦، والمنهج الأحمد للعليمي: ٢/٣٥٤.
٥ ينظر تقرير القواعد لابن رجب ٣/٣١٤.