ص260 - كتاب شرح التصريف للثمانيني - زيادة التاء

فصول الكتاب

-الغرض بالوزن
-والذي يدخل في الوزن
-والأفعال على ضربين: أصلي وذو زيادة
-الرباعي يختص به الأصلي دون الزائد
-فأما ذو الزيادة من الأربعة
-وأما الخماسي
-فأفصح اللغات فيه
-والمذهب الثاني
-والمذهب الثالث
-وحكى قوم الضم في الخماسي والسداسي
-فأما الأسماء فالأصول منها ثلاثة أقسام
-فأما الرباعي فله خمسة أبنية
-فأما الخماسي فهو أربعة أبنية
-التصريف في اللغة
-والتصريف في النحو والتصرف فيه
-والتصريف ينقسم ثلاثة أقسام
-الكلام في الأصلي والزائد
-وإنما يعرف كونها زائدة بطرق تعتبر بها
-الميم
-النون
-زيادة التاء
-وما زيد في الثلاثي من الحروف
-زيادة الهاء
-السين
-اللام
-البدل
-ذكر الألف
-إبدال الألف من الهمزة
-إبدال الياء
-إبدال الواو
-إبدال الهمزة
-إبدال النون
-إبدال الميم
-إبدال الهاء
-إبدال الطاء
-إبدال الدال
-إبدال الجيم
-الحذف
-الثاني من الحذفين
-حذف الهمزة
-أشياء
-حذف الألف
-حذف الواو
-حذف الياء
-حذف الهاء
-حذف النون
-حذف الباء
-حذف الحاء
-حذف الخاء
-حذف الفاء
-ذكر أبنية الأفعال الثلاثية الصحيحة
-عقود وقوانين ينتفع بها في التصريف
-عقد ينتفع به في التصريف
-عقد
-عقد
-عقد
-عقد
-عقد
-عقد
-تنبيه على كيفية الأبنية

مسار الصفحة الحالية:

"ضَرَبَتْ"، وقال قومٌ لِيُفَرَّقَ بينها وبين الأصليّة في "بَيْتٍ" و"قُوتٍ"، وقال قومٌ ليُفَرَّق بينها وبين التّاء التي تلحق مع الألف في الجمع في "مُسْلِماتٍ" وبابه.

وقد تلحق التّاء في تأنيث الجماعة في نحو: "قُضاةٍ" و"خُيوطةٍ" وحجارةٍ و"ذِكارةٍ" فأمّا طَيء وأهل اليمن فإنّهم يُثْبِتونها تاء

<< < > >>