كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

تفسير سورة التوبة - ج: 5 - ص: 235

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي وزهير بن معاوية.
ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به مثل رواية سفيان.
وذكر الدارقطني في ((العلل)) (١ / ٢٧٥) أن أبا بكر بن عياش رواه كذلك.
ورواه معمر وسفيان الثوري وإسرائيل، عن أبي إسحاق، واختلف عليهم.
أما معمر فرواه عنه عبد الرزاق في ((تفسيره)) (١ / ٢٦٥) ، والبزار في ((مسنده)) (٣ / ٣٤ / رقم ٧٨٥) ، عن أبي إسحاق بمثل رواية ابن عيينة.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير الطبري في ((تفسيره)) (١٤ / ١٠٩ / رقم ١٦٣٧٩) ، والنحاس في ((الناسخ والمنسوخ)) (ص ١٩٦) .
ثم أخرجه ابن جرير الطبري أيضًا (١٤ / ١٠٥ - ١٠٧ / رقم ١٦٣٧١ و ١٦٣٧٤) من طريق معمر، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ الأعور، عن علي.
وذكر الدارقطني في ((العلل)) (٣ / ١٦٣) أن معمرًا رواه هكذا.
ولكن رواية عبد الرزاق عن معمر أرجح، وقد وافقه عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن معمر في رواية البزار، وهي موافقة للروايات المتقدمة.
وأما سفيان الثوري فأخرجه الحاكم في ((المستدرك)) (٤ / ١٧٨) من طريق أبي حذيفة النهدي، عنه، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، وهذه الرواية موافقة لرواية ابن عيينة ومن وافقه، وصححه الحاكم.
وأشار الترمذي (٥ / ٢٧٦) والدارقطني في ((العلل)) (٣ / ١٦٣) إلى أن سفيان الثوري رواه عن أبي إسحاق، عن بعض أصحابه، عن علي، ثم أخرجه الدارقطني (٣ / ١٦٤) من طريق عبيد الله بن موسى العبسي، عن الثوري هكذا.
وهذا الاختلاف يسير لا يؤثر، فشيخ أبي إسحاق المبهم في هذه الرواية هو زيد بن يثيع.
وعليه فرواية الثوري ومعمر توافق رواية ابن عيينة ومن وافقه.
وخالف هؤلاء جميعًا إسرائيل بن يونس، واختلف عليه. =