كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

تفسير سورة هود عليه السلام - ج: 5 - ص: 366

١١٠٣ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ (١)، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُ الْعِشَاءِ وَيَقْرَأُ: {وَزُلَفًا مِنَ الليل}.

---

= وابن ماجه في ((سننه)) (١/ ٤٤٧ - ٤٤٨ رقم ١٣٩٨) في إقامة الصلاة، باب ما جاء في أن الصلاة كفارة.
ومحمد بن نصر (١/ ١٤٣ رقم ٧٦).
والنسائي في الموضع السابق من ((الكبرى)) برقم (٧٣٢٦)، وفي ((التفسير)) (١/ ٥٩٤ رقم ٢٦٧).
وأبو يعلى في ((مسنده)) (٩/ ١٥٦ رقم ٥٢٤٠).
وابن جرير في ((تفسيره)) (١٥/ ٥١٩ رقم ١٨٦٧٦).
وابن خزيمة في ((صحيحه)) (١/ ١٦١ - ١٦٢ رقم ٣١٢).
وابن حبان في ((صحيحه)) كما في ((الإحسان)) (٥/ ١٨ - ١٩ رقم ١٧٢٩).
والطبراني في ((الكبير)) (١٠/ ٢٨٤ رقم ١٠٥٦٠).
والبيهقي في ((سننه)) (٨/ ٢٤١).
(١) هو المكِّي مولى آل قارظ ابن شيبة، تقدم في الحديث [٣٢] أنه ثقة.
١١٠٣ - سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في ((الدر المنثور)) (٤/ ٤٨١) للمصنِّف وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي.
وقد أخرجه البيهقي في ((سننه)) (١/ ٤٥١) في الصلاة، باب من استحب تأخيرها - يعني العشاء -، من طريق المصنِّف، به مثله.
وأخرجه ابن جرير في ((تفسيره)) (١٥/ ٥٠٧ رقم ١٨٦٣١).
وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (٤ /ل ١٩٣ / أ).
كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، به.