كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

باب تفسير فاتحة الكتاب - ج: 2 - ص: 531

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= والدارقطني في "الرؤية" (ص ٣٠٥ - ٣٠٧ رقم ١٦٦).
كلاهما من طريق أبي خالد، به نحو لفظ الحاكم.
وتابع أبا خالد زيد بن أبي أنيسة، فرواه عن المنهال، عن أبي عبيدة، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم -، به بنحوه مطولاً.
أخرجه بعد الله بن أحمد في "السنة" (٢/ ٥٢٠ - ٥٢٤ رقم ١٢٠٣).
والدارقطني في "الرؤية" (ص ٣٠٨ - ٣٠٩ رقم ١٦٧).
والبيهقي في "البعث" (ص ٢٥٢ - ٢٥٤ رقم ٤٣٤).
جميعهم من طريق زيد بن أبي أنيسة، به.
كذا رواه أبو خالد الدَّالاني وزيد بن أبي أنيسة عن المنهال، عن أبي عبيدة، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مرفوعًا.
وخالفهما الأعمش، فرواه عن المنهال، ولم يذكر مسروقًا في سنده، ووقفه على ابن مسعود كما في الطريق السابق رقم (٥).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩/ ٤٢١ رقم ٩٧٦٤).
والدارقطني في "الرؤية" (ص ٣٠٣ - ٣٠٤ رقم ١٦٥).
كلاهما من طريق أبي طيبة، عن كِرْز بن وَبْرَة، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه مرفوعًا بطوله هكذا ليس فيه ذكر لمسروق.
قال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٣٤٣): ((رواه كله الطبراني من طرق، ورجال أحدها رجال الصحيح، غير أبي خالد الدالاني وهو ثقة)).
والحديث ذكره المنذري في "الترغيب والترهيب" (٤/ ٢٤٦ - ٢٤٨) وقال: ((أحد طرق الطبراني صحيح … ، وهو في مسلم بنحوه باختصار عنه)). اهـ.
والحديث الذي أشار المنذري إلى أنه في مسلم هو في "صحيحه" (١/ ١٧٣ - ١٧٥ رقم ٣٠٨ و ٣٠٩ و ٣١٠) في الإيمان، باب آخر أهل النار خروجًا، من طريق منصور والأعمش، كلاهما عن إبراهيم، عن عَبيدة، عن ابن مسعود، =