كتاب اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه

٢ - كتاب الإيمان - ٥ - [باب أمور الإيمان] - ج: 1 - ص: 36

بيده، لا يؤمن أحدكم (١) حتى أكون أَحَبَّ إليه من والده وولده".

١٧ - وعن أنس قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أَحَبَّ إليه من والده وولده والناس أجمعين".

١٨ - وعنه: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ثلاثٌ من كُنَّ فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون اللَّه ورسوله أَحَبَّ إليه مما سواهما، وأن يُحِبَّ المَرْءَ لا يحبُّه إلا للَّه، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار" (٢).

---

(١) (لا يؤمن أحدكم. . . إلخ)؛ أي: لا يؤمن إيمانًا كاملًا، وقدم الوالد للأكثرية؛ لأن كل أحد له والد من غيرِ عكس، وقد جاءت روايات بتقديم الولد على الوالد، وذلك لمزيد الشفقة.
وقال القرطبي: كل من آمن بالنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إيمانًا صحيحًا لا يخلو عن وجدان شيء من تلك المحبة الراجحة، غير أنهم متفاوتون، فمنهم من أخذ من تلك المرتبة بالحظ الأوفى، ومنهم من أخذ منها بالحظ الأدنى، كمن كان مستغرقًا في الشهوات، محجوبًا في الغفلات في أكثر الأوقات، لكن الكثير منهم إذا ذكر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- اشتاق إلى رؤيته، بحيث يؤثرها على أهله وولده وماله ووالده، ويبذل نفسه في الأمور الخطيرة، ويجد مخبر ذلك من نفسه وجدانًا لا تردد فيه، وقد شوهد من هذا الجنس من يؤثر زيارة قبره ورؤية مواضع آثاره على جميع ما ذكر، لما وقر في قلوبهم من محبته، غير أن ذلك سريع الزوال بتوالي الغفلات.
(٢) (أن يكون اللَّه ورسوله أحب إليه مما سواهما. . . إلخ) قال الإمام النووي: هذا =