كتاب تحرير تقريب التهذيب

باب الكنى على الترتيب الماضي في الأسماء والاعتبار بما بعد أداة الكنية - حرف الألف - ج: 4 - ص: 147

فهو شيخ محله الصدق، لا يوافقه عليه من يَبْتغي على الإسلام مزيد العدالة، بل هذه الصفة هي صفة المستورين الذين اختلفت الأئمة في قبول أحاديثهم، والله تعالى أعلم". قلنا: فانظر إلى قوله هنا: "مقبولٌ"!

٧٩٢٨ - أبو إدريس المُرهِبيُّ، بضم أوله وكسر الهاء بعدَها موحدة، الكوفي، اسمه سوَّار أو مُساور: صدوق يتشيَّع، من الرابعة. ت ق.

٧٩٢٩ - أبو إِدريس، بصري: مقبول، من الخامسة. س.

• بل: مجهول، فقد تفرد بالرواية عنه هشام بن حسان، ولم يوثقه أحد، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف.

٧٩٣٠ - أبو أرْطاة، كوفي: مقبول، مِن الرابعة. س.

• بل: مجهول، فقد تفرد بالرواية عنه حبيب بن أبي ثابت، ولم يوثقه أحد، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف.

٧٩٣١ - أبو الأزهر، ويقال: أبو زهير، الأنماري: صحابي، سكن الشامَ، لا يُعرف اسمُه، وقيل: يحيى بن نفَير. د.

° - أبو الأزهر الباهلي البصري: صالحُ بنُ درهم. د. [= ٢٨٥٥].

° - أبو الأزهر النيسابوري: أحمدُ بنُ الأزهر. س ق. [= ٥].

° - أبو الأزهر الدِّمشقي: المغيرةُ بن فَرْوَة. د. [= ٦٨٤٨].

٧٩٣٢ - أبو الأزهر المصري (١): مقبول، من الثانية. ق.

• بل: مجهول الحال، فقد روى عنه اثنان فقط، ولم يوثقه أحد.

° - أبو أُسامةَ الحجَّام: هو زيد. [= ٢١٦٣].

---

(١) وقع في الأصل: "البصري"، وهو خطأ بَيّن، صوَّبناه من "التهذيبين" وغيرهما.