كتاب تحرير تقريب التهذيب

حرف العين - باب ع - ج وما بعدها - ج: 3 - ص: 13

الذي قبله، ويحتمل أن يكونا واحدًا. تمييز.

• احتمال كونه الذي قبله قاله المزيُّ، وقال ابنُ حبان: مستقيم الحديث.

٤٥٨٨ - عِصْمة بن مالك: صحابيٌّ، زَعَمَ عبدُ الحق أن النسائي أخرج له حديثًا في السرقة، وتَعقَّب ذلك ابنُ القَطَّان.

° - عطاء بن خالد، صوابه: عَطَّاف. [= ٤٦١٢].

٤٥٨٩ - عطاء بن دينار الهُذَلي مولاهم، أبو الرَّيان، بالراء والتحتانية الثقيلة، وقيل: أبو طَلْحة، المصريُّ: صدوقٌ إلا أن روايته عن سعيد بن جُبَير من صحيفةٍ، من السادسة، مات سنة ست وعشرين. بخ د ت.

• بل: ثقةٌ، فقد أطلق توثيقه أحمد بن حَنْبَل، وأحمد بن صالح المصريُّ، وأبو داود، والعجليُّ، وابنُ يونس، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال الترمذي والنسائيُّ: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، إلا أن التفسير أخذه من الديوان، فإن عبد الملك بن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه فوجده عطاء بن دينار في الديوان، فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير. وذكر أحمد بن صالح المصري والمزي أنه لم يسمع من سعيد بن جبير، فروايته عن سعيد على هذا منقطعة. أما ما نقله المصنف في "تهذيب التهذيب" عن الطبراني من أن أحمد بن حَنْبَل ضعفه فما نظنه يصح، فلعل الطبراني توهم فيه، فقد روى أبو طالب عن أحمد توثيقه، وهو الذي يتفق مع الآخرين.

٤٥٩٠ - عطاء بن دِينارٍ القُرشي مولاهم، أبو طَلْحة، متأخر عن الذي قبله، من السابعة: ضعيفٌ. تمييز.

٤٥٩١ - عطاء بن أبي رَبَاح، بفتح الراء والموحدة، واسم أبي رَباحٍ: أسلمُ، القرشي مولاهم، المكيُّ: ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ لكنه كثيرُ الإرسال، من