كتاب الرحلة في طلب الحديث - ت عتر

ذكر الرواية عن التابعين والخالفين في مثل ذلك - ص: 162

قَالَ لِمَ رَجَعْتَ قُلْتُ إِنَّ ابْنَ أَبِي خَدُّوَيْهِ ذَاكَرَنِي عَنْكَ بِكَذَا وَكَذَا قَالَ: فَحَدَّثَنِي وَرَجَعْتُ وَلَمْ يَكُنْ لِي (١) حَاجَةٌ بِالْكُوفَةِ غَيْرُهَا (٢)

٦٥ - أَخْبَرَنَا (٣) أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنْبَا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلَوِيهِ النَّيْسَابُورِيُّ ثَنَا أَبُو حَامِدٍ

---

(١) قوله"لي" ليس في ب.
(٢) حديث أبي سعيد غريب بهذا السند، لذلك رحل الشاذ كوني من أجله وقد أخرجه الترمذي في الأضاحي من غير طريق الشاذكوني.
"باب ما يستحب من الأضاحي طبع الهند ج ١ ص ١٨١" وقال: "حديث حسن صحيح غريب" "وفي طبعة بولاق ج ١ ص ٢٨٣ حسن غريب " لا نعرفه إلا من حديث حفص بن غياث ". وأخرجه أيضاً النسائي "ج ٧ ص ١٨٤ - ١٨٥" وابن ماجه "ص ١٠٤٦ رقم ٣١٢٨ " والحديث مشهور عن عائشة ﵂ أخرجه عنها مسلم في صحيحه "ج ٦ ص ٧٨" وأبو داود "باب ما يستحب من الضحايا ج ٣ ص ٩٤ ".
(٣) في ب "أخبرني " وكذا في هامش آ وفوقه خ ص.