كتاب مرويات غزوة حنين وحصار الطائف

الفصل الرابع: في بيان ما آل إليه أمر هوازن وثقيف بعد المعركة - المبحث الثاني: في إيفاد ثقيف جماعة منهم إلى المدينة للتفاوض - ج: 2 - ص: 498

- صلى الله عليه وسلم - ١ ثم يضع يده في الجفنة فيلتقم منها"٢".

قال ابن حجر: "اختلف في هذا الحديث على ابن إسحاق اختلافا كثيرا فقال يونس بن بكير في زيادات المغازي، حدثني إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري حدثني عبد الكريم حدثني علقمة بن سفيان، قال: "كنت في الوفد من ثقيف فضربت لنا قبة فكان بلال يأتينا بفطرنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم". الحديث، وكذا أخرجه البغوي والطبراني من طريق يونس بن بكير٣".

وقال الطبراني: "تفرد به إسماعيل، وليس كما قال، فقد رواه البزار من رواية الضحاك بن عثمان عن عبد الكريم فقال: "عن علقمة بن سهيل الثقفي، وقال: "لا نعلم له غيره٤".

ورواه ابن إسحاق، فقال ابن عبد البر: "اضطربوا فيه". ثم عقب ابن حجر على هذا بقوله: "قلت: "ورواه زياد البكائي عن ابن إسحاق عن عيسى عن عبد الله عن علقمة بن سفيان".

ورواه إبراهيم بن مختار عن ابن إسحاق عن عيسى عن سفيان٥ ابن عطية فقلبه".

وقال أحمد بن خالد الذهبي عن ابن إسحاق عن عيسى عن عطية حدثنا وفدنا، أخرجه ابن ماجه، ورواية أحمد بن خالد أشبه بالصواب، فإن عطية بن سفيان تابعي معروف، ولم أقف في شيء من طرقه على تسمية والد سفيان.

---

١ وعند الوقدي "وكان بلال يأتيهم بفطرهم، ويخيل إليهم أن الشمس لم تغب، فيقولون: "ما هذا من رسول الله إلا استبار لنا، ينظر كيف إسلامنا، فيقولون: "يا بلال، ما غابت الشمس بعد، فيقول بلال: "ما جئتكم حتى أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم (مغازي الواقدي ٣/٩٦٨) .
والاستبار: "الامتحان والاختبار ليعلم حقيقة الشيء (النهاية ٢/٣٣٣) .
٢ سيرة ابن هشام ٢/٥٤٠-٥٤١ والروض الأنف ٧/٣٣٥ والبداية والنهاية ٥/٣٢، وشرح المواهب ٤/٨".
٣ روى هذا الحديث في الأوسط فإني لم أجده في المعجم الكبير والصغير والذي وجدته في المعجم الكبير من غير طريق يونس بن بكير".
وقد قال الهيثمي بعد إيراد هذا الحديث رواه الطبراني: "في الأوسط والكبير بنحوه، (وانظر سياق حديث الطبراني في الكبير ص ٤٨٧ تعليقة (٢) .
٤ انظر رواية البزار ١/٤٦٦-٤٦٧ من كشف الأستار.
٥ يعني هو عطية بن سفيان، فجعله سفيان بن عطية.