كتاب مرويات غزوة حنين وحصار الطائف

الباب الثالث: في بيان أبرز الأحكام المستنبطة من غزوة حنين - الحكم الحادي عشر: قضاء الرسول في شأن محلم بن جثامة - ج: 2 - ص: 625

وقال بعضهم: "عن ابن القعاع عن أبيه، عن عبد الله بن أبي حدرد١".

والحديث أورده الهيثمي ثم قال: "رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات٢".

٢٦٩- ما رواه الطبري حدثنا ابن وكيع٣ قال: "ثنا جرير٤ عن محمد بن إسحاق عن نافع٥ أن ابن عمر٦ قال: "بعث النبي صلى الله عليه وسلم محلم بن جثامة مبعثا، فلقيهم عامر بن الأضبط، فحياهم بتحية الإسلام، وكانت بينهم إحنة٧ في الجاهلية، فرماه محلم بسهم فقتله، فجاء الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم فيه عيينة والأقرع، فقال الأقرع: "يا رسول الله سن اليوم وغير غدا، فقال عيينة: "لا والله حتى تذوق نساؤه من الثكل٨ ما ذاق نسائي، فجاء محلم في بردين، فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستغفر له، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "لا غفر الله لك" فقام وهو يتلقى دموعه برديه، فما مضت سابعة حتى مات ودفنوه فلفظته٩ الأرض فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له، فقال: "إن الأرض تقبل من هو شر من صاحبكم ولكن الله عز وجل أراد أن يعظكم".

---

١ جامع البيان ٥/٢٢٢-٢٢٣ وتاريخ الرسل والملوك ٣/٣٥-٣٦".
وقد تقدم في الحديث (٢٦٨) أن الصواب في هذا أنه القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد، وأنه يروي عن أبيه عبد الله بن أبي حدرد بدون واسطة". (انظر: ص ٦١٠) .
٢ مجمع الزوائد ٧/٨ وانظر المعجم الكبير للطبراني ٦/٥٢".
٣ هو سفيان بن وكيع بن الجرح أبو محمد الرؤاسي الكوفي، كان صدوقا، إلا أنه ابتلي بِوَرّاقه، فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح ولم يقبل فسقط حديثه، من العاشرة (ت٢٤٧) . /ت ق". (التقريب ١/٣١٢ وتهذيب التهذيب ٤/١٢٣) .
٤ جرير: "هو ابن عبد الحميد بن قرط "ثقة" تقدم في حديث (٢٦) .
٥ نافع، أبو عبد الله المدني، مولى ابن عمر، ثقة ثبت فقيه، مشهور من الثالثة (ت١١٧) . أو بعد ذلك". /ع". (التقريب ٢/٢٩٦ وتهذيب التهذيب ١٠/٤١٢) .
٦ هو عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي، أبو عبد الرحمن ولد بعد المبعث بيسير واستصغر يوم أحد، وهو ابن أربع عشرة سنة، وهو أحد المكثرين من الصحابة وأحد العبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر (ت٧٣) في آخرها أو أوّل التي تليها". /ع". (التقريب ١/٤٣٥ وتهذيب التهذيب ٥/٣٢٦) .
((٧إحنة: "بكسر الهمزة: "الحقد وجمعها إحن وإحنات". (النهاية ١/٢٧) .
٨ الثكل: "قال في النهاية (١) /٢١٧: "الثكل: "فقد الولد".
٩ فلفظته الأرض: "أي ألقته ورمته على وجهها". (النهاية ٤/٢٦٠) .