كتاب تهذيب الآثار مسند علي

مسند علي بن أبي طالب - القول في علل هذا الخبر وهذا خبر عندنا صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح، لعلل: إحداها: أنه خبر حدث به جماعة عن علي، فجعلوا الكلام موقوفا عليه، ولم يرفعوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. والثانية: أنه خبر قد روي عن غير - ج: 3 - ص: 258

: إِحْدَاهَا: أَنَّهُ خَبَرٌ حَدَّثَ بِهِ جَمَاعَةٌ عَنْ عَلِيٍّ، فَجَعَلُوا الْكَلَامَ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ، وَلَمْ يَرْفَعُوهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالثَّانِيَةُ: أَنَّهُ خَبَرٌ قَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أُمِّهِ، فَقِيلَ فِيهِ: إِنَّ الَّذِي كَانَ يُنَادِي بِذَلِكَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ كَانَ بِلَالًا مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ كَانَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ كَانَ بِشْرَ بْنَ سُحَيْمٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ كَانَ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، وَأَوْسَ بْنَ الْحَدَثَانِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ كَانَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ كَانَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ. وَالثَّالِثَةُ: أَنَّ خَبَرَ بِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ يَجْعَلُهُ بَعْضُهُمْ: عَنْ بِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا يُدْخِلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا. ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ عَنْ عَلِيٍّ، فَوَقَفَ بِالْكَلَامِ الَّذِي فِيهِ عَلَى عَلِيٍّ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ