كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٥ - باب في المذي وغيره - الحديث السادس - ج: 1 - ص: 705

بالحلق والنورة، لكن الأفضل ما دلت السنة عليه وهو النتف وسيأتي ما فيه.

والإِبط: بإسكان الباء، [و] (١) قال الجواليقي وبعض المحدثين: يقول الإِبط بكسرها، والصواب: سكونها، ولم يأت في

الكلام شيء على فِعِل [إلَّا إبل وإطل (٢) وحبر، وهي صفرة الأسنان (٣)، وفي الصفات: امرأة بلز، وهي السمينة (٤) وأَتان إبِدٌ: تلد كل عام، [وقيل] (٥): هي التي أتى عليها الدهر] (٦)، وأما الإِطل [فهي] (٧): الخاصرة.

---

(١) زيادة من ن ب.
(٢) قال في المصباح المنير (ج ٢): "الإِبلُ بناءٌ نادر، قال سيبويه: لم يجىء على فِعِل بكسر الفاء والعين من الأسماء إلَّا حرفان: إبل وحبر، قال في التعليق عليه: وقال السيرافي: الحِبرُ: صفرة الأسنان. وجاء الإِطِلُ، والإِبِطُ، وقيل: الإِقِط، لغة في الإِقِطِ. واتان إبدٌ، أي: ولود- اهـ.
(٣) قال في لسان العرب (٣/ ١٦): الحِبْرُ والحَبْرُ والحَبْرَةُ والحِبِرُ والحِبَرةُ، كل ذلك: صفرة تشوب الأسنان.
(٤) بلز: امرأة بِلِز وبِلِزٌّ: ضخمة مكتنزة. قال الجوهري: امرأة بِلِزٌ على فِعِل بكسر الفاء والعين، أي ضخمة. قال ثعلب: لم يأت من الصفات على فِعِلٍ إلَّا حرفان: امرأة بِلِزٌ، وأتان إِبدٌ، وجمل بلنزي: غليظ شديد. قال أبو عمرو: امرأة بلز: خفيفة، قال: والبلز: الرجل القصير. قال الفراء: من أسماء الشيطان: البِلأز، والجَلأز، والجان. اهـ، من لسان العرب (١/ ٤٨٢).
(٥) في ن ب ساقطة.
(٦) ساقطة من ن ج.
(٧) في ن ب (وهي).