كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٥ - باب في المذي وغيره - الحديث السادس - ج: 1 - ص: 707

من أمر بها من الأنبياء، قاله الخطابي (١)، وقيل: كانت عليه فرضًا ولنا سنة.

الثالثة: الختان: واجب عند الشافعي رحمه الله وجمهور أصحابه وكثير من العلماء، خلافًا لمالك وعامة العلماء كما نقله القرطبي (٢) وأكثرهم كما نقله النووي (٣) والمحب الطبري؛ لأنه لم يرد في الشرع ذم تاركه ولا توعده بعقاب، ومحل بسط المسألة كتب الخلافيات والفروع.

ومن فسر الفطرة بالسنة في الجميع يستدل به على عدم الوجوب.

وقد يجاب: بأن لفظ السنة استعمل في قدر مشترك بين الواجب والمستحب وهو ما رجح فعله، والجمع بن المختلفات غير ممتنع كما قال تعالى: {كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ} (٤) والأكل مباح والإِيتاء واجب، وفرق بعض الفضلاء من المالكية بفرق لطيف بين الآية والحديث وهو أن الفطرة لفظة واحدة استعملت في [الكل] (٥)، وفي الآية كل جملة مستقلة على حالها.

---

= وصححه الحكم (٢/ ٢٦٦)، ووافقه الذهبي، والبيهقي (٨/ ٣٢٥/ ١٢٤)، وتفسير عبد الرزاق (١/ ٥٧)، والاستذكار (٢٦/ ٢٤٠).
(١) معالم السنن (١/ ٤٢) وما بعده أيضًا منه.
(٢) في المفهم (٢/ ٦٠٣).
(٣) في شرح مسلم (٣/ ١٤٨).
(٤) سورة الأنعام: آية ١٤١.
(٥) في الأصل (الأكل)، والتصحيح من ن ب ج.