كتاب النكت العلمية على الروضة الندية

الطهارة - خامسا: باب الغسل - ص: 94

وقال الذهبي -رحمه الله-: هو أقوى من عدّة أحاديث احتجّ بها الفقهاء -رحمهم الله-.

وذكر الماوردي -رحمه الله- أن بعض أصحاب الحديث -رحمهم الله- خرَّج لهذا الحديث مئة وعشرين طريقًا.

وقد روي نحوه عن عليّ - رضي الله عنه - عند أحمد، وأبي داود، والنَّسائي، وابن أبي شيبة، وأبي يعلى، والبزَّار، والبيهقيّ -رحمهم الله-، وعن حذيفة - رضي الله عنه - عند البيهقي -رحمه الله-.

قال ابن أبي حاتم -والدَّارقطنيُّ، رحمهما الله-: لا يثبت.

وعن عائشة - رضي الله عنها - من فعله - صلى الله عليه وسلم - عند أحمد، وأبي داود، -رحمهما الله-.

وقد ذهب إلى الوجوب: عليّ، وأَبو هريرة - رضي الله عنهما - والإمامية".

قال الفقير إلى عفو ربِّه: أَمَّا أَثر عليّ؛ فقد رواه البيهقي (١): أَخبرنا أَبو عبد الله الحافظُ، وأَبو بكرٍ بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أَبو العبّاس محمد بن يعقوب: ثنا محمّد بن إسحاق: ثنا عليّ بن معبد: ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد، عن جابر، عن الشعبي، عن الحارث، عن عليّ أَنه قال: "مَن غَسّل ميتًا؛ فليغتَسلْ"، قال البيهقيّ: وروي عن عليّ من قوله وليس بالقوي.

وأَمَّا أَثر أَبو هريرة؛ فقد رواه البيهقي (٢)، وفي "المعرفة" (٣) من طرق، عن إسحاقَ مولى زائدَةَ، عن أَبي هريرة:

"مَنْ غَسّل ميتًا؛ فليغتسل، ومن حَمَلَه فليتوضأْ".

---

(١) "السنن الكبرى" (١/ ٣٠٥).
(٢) "السنن الكبرى" (١/ ٣٠١).
(٣) "معرفة السنن والآثار" (٢/ ١٣٤).