كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية

قافية الدال - فصل الدال المكسورة - ج: 2 - ص: 448

* فقدني وإياهم فإن ألق بعضهم يكونوا كتعجيل السنام المسرهد

البيت من الطويل، وهو لأسدي بن أبي إياس الهذلي في شرح أشعار الهذليين ٢/ ٦٢٨؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٨٤؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٢٢٤.

*أزمان من يرد الصنيعة يصطنع فينا ومن يرد الزهادة يزهد

البيت من الكامل، وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٢٩١.

وللبخلة الأولى لمن كان باخلا أعف، ومن يبخل يلم ويزهد

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٠٧؛ ولسان العرب ٣/ ١٩٧ (زهد)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٤٥؛ وتاج العروس ٨/ ١٥٢ (زهد)؛ وأساس البلاغة ص ١٦ (بخل).

وقربت بالقربى وجدك أنه متى يدك عقد للنكيثة أشهد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٥؛ ولسان العرب ٢/ ١٩٧ (نكث)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٩٠؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٤٧٥؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٨١؛ وتاج العروس ٥/ ٣٧٧ (نكث)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ١٤٩.

فلا تحسبني كافرًا لك نعمة على شاهدي يا شاهد الله فاشهد

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٤٣؛ ولسان العرب ٣/ ٢٤٣ (شهد)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٢١؛ وتاج العروس ٨/ ٢٥٧ (شهد).

ولفوك أشهى لو يحل لنا من ماء موهبةٍ على شهد

البيت من الكامل، وبلا نسبة في ديوان الدب ٣/ ٢٢٤؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٦٤؛ وأساس البلاغة ص ٥١٠ (وهب)؛ وتاج العروس ٤/ ٣٦٧ (وهب). وانظر قافية «على خمرِ».

أو كان شكرك أن زعمت نفاسةً نقذيك أمس وليتني لم أشهد

البيت من الكامل، وهو للقيم بن أوس الشيباني في لسان العرب ٣/ ٥١٦ (نقذ)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٧٤؛ وتاج العروس ٩/ ٤٩٠ (نقذ).

وإذا الأمور وحدتها بمغيبةٍ فدع التفكن في الذي لم تشهد

البيت من الكامل، وهو للطوي في كتاب الجيم ٣/ ٣٥.

*وبالجسم مني بينًا لو علمته شحوب وإن تستشهدي العين تشهد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح ابن عقيل ص ٣٢٦؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٤٢٢؛ والكتاب ٢/ ١٢٣؛ والمقاصد النحوية ٣/ ١٤٧.