تفاقد قومي إذ يبيعون مُهْجَتي بجارية بَهْرًا لهم بعدها بهرا
البيت من الطويل، وهو لابن ميادة في ديوانه ص ١٣٥؛ وأساس البلاغة ص ٣٢ (بهر)؛ وإصلاح المنطق ص ١٣٠؛ والأغاني ٢/ ٢٣٧؛ وأمالي المرتضي ١/ ٣٤٦؛ والإنصاف ١/ ٢٤١؛ والحماسة البصرية ٢/ ١١١؛ والكتاب ١/ ٣١١؛ واللامات ص ١٢٣؛ ولسان العرب ٣/ ٣٣٧ (فقد)، ٤/ ٨٢ (بهر)؛ ومعجم البلدان ٥/ ١٩٧ (الممدور)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٥٢٤؛ وليزيد بن مفرغ في ملحق ديوانه ص ٢٤٣؛ وبلا نسبة في شرح أبيات سيبويه ١/ ٢٦٧.
فيا ظَبْيُ كُلْ رغدًا هنيئًا ولا تخف فإن لكم جارٌ وإن خفتُمُ الدهرا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٨٠ (رغد).
* أليس أبي بالنَّضْرِ أم ليس والدي لكل نجيب من خُزاعَةَ أزهرا
البيت من الطويل، وهو لِكُثيِّر عزة في ديوانه ص ٢٣٣؛ وخزان الأدب ٥/ ٢٢١؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٤٥؛ والكتاب ٣/ ١٧٤؛ والمقتضب ٣/ ٢٩٣.
عن واضحٍ لونه حُوٍّ مراكزه كالأُقحُوانِ زَهتْ أحقافهُ الزّهرَا
البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٥٣؛ وأساس البلاغة (ركز).
وكأنّ رفض حديثها قطعُ الرياض كُسِينَ زَهْرَا
البيت من مجزوء الكامل، وهو لبشار في ديوانه ٤/ ٥٥؛ ولسان العرب ٧/ ١٥٧ (رفض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٥٤ (رفض).
آل الزبير نجومٌ يُسْتَضاءُ بهم إذا دجا الليل من ظلمائه زهرا
أنظر قافية «زهروا».
فليس ثناها بالعِرَاق وأهله بأعرف منه في الحجاز وأشهرا
البيت من الطويل، وهو للأمير أبي الحسن علي بن عيسي في تاج العروس ١١/ ٤٥٠ (زمخشر).
هذي بأرجيز الضَّلالِ سفاهةً ليُدرك من قولي الأغَرَّ المشهرا
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في كتاب الجيم ١/ ٢٠٥؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
فأحذيته لما أتاني بقربة كعرق النَّسا لم يعط بطنًا ولا ظهرا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٤٢٢.
* إذا الوَحْشُ ضَمَّ الوَحْشَ في ظُلُلاتِها سَوَاقِطُ من حَرٍّ وقد كان أظهرا
البيت من الطويل، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص ٧٤؛ وشرح شواهد الإيضاح
