(غرب)، ١١/ ٢٧١ (رجل)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٢٣؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١١٨؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤٢١؛ وكتاب العين ٤/ ٤١١؛ وتاج العروس ٣/ ٤٧١ (غرب)، (رجل)؛ وبلا نسبة في المخصص ٧/ ٣٥.
جلبن عليك الشوق من كل مجلبٍ بعيدٍ ولم يتركن للمرء أحوَرَا
البيت من الطويل، وهو لابن هرمة في أساس البلاغة (حور)؛ وليس في ديوانه.
وما أنْسَ مِ الأشياء لا أنْسَ قَوْلَها لجارتها: ما إن يعيش بأحورا
البيت من الطويل، وهو لهدبة بن خشرم في ملحق ديوانه ص ١٣٩؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٢٧؛ ولابن أحمر في ملحق ديوانه ص ١٨٠؛ ولهدبة أو لابن أحمر في لسان العرب ٤/ ٢١٩ (حور)؛ وتاج العروس ١١/ ١٠٢ (حور)؛ ولعروة بن الورد في ديوانه ص ٦٣؛ وكتاب الجيم ١/ ٢١٧؛ وأساس البلاغة (حور)؛ وبلا نسبة في المخصص ٣/ ٤٩.
عاقدين النار في ثُكَنِ الأذ نابِ منها كي تهيج البحورا
أنظر قافية «النحورا».
شرِقاتٍ بالسمِّ من صُلِبيٍّ وركوضًا من السراء طحورا
البيت من الخفيف، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص ١٨٣؛ ولسان العرب ٤/ ٤٩٧ (طحر)، ٧/ ١٥٩ (ركض)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٩؛ وكتاب الجيم ٢/ ١٩؛ وأساس البلاغة (ركض)؛ وتاج العروس ١٢/ ١٨ (طحر)؛ ١٨/ ٣٦٠ (ركض).
عاقدين النيران في ثُكَنِ الأذ ناب منها لكي تهيج النُّحُورا
البيت من الخفيف، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٣٥ (١)؛ ولسان العرب ١١/ ٤٨٧ (عول)؛ ولأمية بن أبي عائد في لسان العرب ١٣/ ٨٠ (ثكن).
فنشناهم بأرماحٍ طوال مثقفةٍ بها نفري النُّحورا
البيت من الوافر، وهو لطفيل الغنوي في ديوانه ص ١٠١؛ وأساس البلاغة (نوش).
لو دبّ ذَرٌّ فوق ضاحي جِلْدِها لأبانَ من آثارهنَّ حُدُورا
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في المخصّص ٢/ ٨٠. وأنظر قافية «حدور».
هل أعفو عن أصول الحق فيهم إّا عرضت وأقْتَطِعُ الصُّدورا
البيت من الوافر، وهو لجثامة الليثي في لسان العرب ١٥/ ٢٢٦ (كفي).
* مَشَقَ الهَواجِرُ لَحْمَهُنَّ مع السُّرَى حتى ذهبن كلاكلً وصدورا
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٢٢٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ٩٨، ٩٩؛
(١) وفيه «البحورا» مكان «النحورا». وكذلك الرواية في اللسان (ثكن).
